一位学士大声对那位讲礼法的祭酒大人说道：
“请大人干脆议论一下当今的时事：山川崩殂，王室根基动摇，这是什么预兆？谣传和后宫王后有关，大人怎么看待？”
我这时候真想赶快逃出去。血都被羞愧涌得堵到脸上了。可是我前前后后都坐满了人，我突然出去太醒目，只得厚着脸皮坐着，听他当众羞辱我。
祭酒大人说道：
“这盘古开天辟地以来，君臣秩序，夫妻之义，就是天经地义的亘古之学。周公制礼作乐，规定礼法，人守德，也是乾坤以来的大秩序。听闻当今王后德不配位，不能母仪天下，才会导致天象异变示警。各诸侯都已上表请正后宫。我看这位昭和王后，怕是要名列佞宠、嬖妾史册，遗臭万年了！”
一位学士说道：
“先王曾经有法制，世间女子是最为卑贱之物。所以男子上到女子，女子必须低头下跪，躲b不能目视。世间男女只有尊卑分明，才能防止女子祸患家庭，祸乱邦。商朝不是因为听人之言而亡了吗？”
那位祭酒大人说道：
“诗文有曰：‘哲夫成城，哲倾。’自古以来智谋高的男子足以立，智谋高的女子足以覆。据说这个王后颇有才干。可是才干向来为天下女子忌讳。有容德就足够了，一个女子不守德，才干只能成为祸殃民的根基。”
“依大人所见，陛下这次，会废了王后来消弭灾难吗？”一位学士问道。
“我觉得会。陛下圣明，焉能因为一个女子耽误王室大事？一定会废了王后的！”一位学士开言说道。
“那也未必，”另一位学士说道，“听说陛下深为王后所，王后才能专宠后宫。你们想一想，没有骄人的容颜，怎么可能会专宠……”
这些男人眼里嘴里的女人是那样卑贱。可是谈论起女人却津津乐道，兴味十足。我强压着自己的愤懑。
这时祭酒大人开言总结了：
“我倒是觉得：恢复先王的制度最好。如果天下的女子道上到男子都能退b叩首，那么天下的秩序就会迥乎不同，井然有条。”
“祭酒大人，”我忍不住开言发难了，“大人以为恢复先王秩序，女子到男子都要下跪行礼，才对吗？”
“是。”祭酒先生大言不惭说道，“正是因为先王的制度不用，才会形成如今悖乱不堪的景象。家庭会被人搅得一团糟，宫廷更会成为人藏污纳垢之所。”
我说道：
“这样倒是好得很。弟子赞成。如果女子的地位能够卑微到地下，天下只剩下一半男子在世道上，世道自然清明许多。不过有一个难题弟子不懂：如果一位怀了男婴的母亲，在生孩子的时候，应该跪着生还是应该躺着生？如果躺着生就违背了礼法，跪着生才符合先王的礼法才对！”
我话一说完，那些学士们哈哈大笑。
我继续说道：
“山川崩殂，地震旱涝，原本都是自然现象。明君治下也有荒之年，至圣尧帝时代，洪荒蔓延九州湮没，其罪在谁？焉能把这样的现象归咎于一个女子？如果女子能够主宰天地异变之象，那女子就是天底下最灵验、最有神力的，更不应该低贱才是！”
我这样一说，立刻犯了众怒。马上有人站出来说：
“你这个腐儒，是跟着哪门子师傅读的书？学的道？竟然说出这么荒唐的话来！乾为天，坤为地，男为尊，女为卑，天地之间的大道。难道你没有听说过，夏桀因为宠爱妺喜、商纣王听信人之言而亡的道理吗？”
我最烦这话，振振有辞说道：
“夏桀、商纣王为一之君，文武朝臣壁立两厢，有多少安邦定的忠言谏他不听，偏偏去听女子的亡之言。即使亡，是夏桀、商纣之罪，还是女子之罪？反过来，女子说两句话就能够颠覆一个家，不干政就能让家兴旺发达，女子岂不是决定家安危兴亡的所在，又怎么能说是卑贱呢？应该是至尊才对！”
我这话说完，有寥寥几人附和说：“有理！”
我继续说道：
“当今天下，礼崩乐坏。大周年数百家，有多少君大人因为安逸享乐、不理政务而导致家灭亡？多少君大人因为重用佞臣，远离贤明而导致社稷不存？这里面也没有妲己褒姒之，为何也亡灭身，都是女子之罪吗？”
众人附和说：“有理。”
我说道：
“男女分工不同，阴阳和合。尊重女子才有夫妻之义，贵重女子才有母子人伦。礼法的公正，首先要协和阴阳男女才对。非要论个男尊女卑，至尊至下，君之罪就推给女子，男人之过就让女子承担，谎言误，盖弥彰，偏偏要让天下人心服口服，如何能够做到？”
那位祭酒大人被我搅了场子，很不高兴，说道：
“稷门之辩，原本各抒己见、畅所言。各位有什么想看法尽可说出。众所周知，岐山乃是周室太公发迹之，岐山山崩，自然是周室的不祥。况且还有日蚀出现。日蚀者，必然是天子身边人无疑。荧星下凡，示警百姓，指出是王后德不配位的缘故，你
本章未完，请翻下一页继续阅读.........