络人心，也就是对他们统治地位的一种巩固。
而一次科举，进士及第者不过十余人而已（在宋朝），虽说“学而优则仕”，可真的能得到权柄的人并不多，这就是统治阶级的高明之处了，既给予你晋身仕途的门槛，同时把这个门槛设得很高，有效地防止权力的过度分散，大权依旧把握在皇帝手中，维护统治利益。
北宋时的帝王与士大夫共治天下已经达到了三王所不及，五帝所难行的程度。
只是现在又变了味，宋代每科进士取士十数人，门槛很高，但是人少，大家有的是蛋糕分，现在每科取三百多人，己是僧多粥少，蛋糕一分再分，皇权仕权都只有拼命压榨农民了。
本朝会试名额，少至32人，多至472人，或100人、200人、250人至300人，增减不一，都由临时奏请决定。至宪宗成化十一年（1475）以后，以取300名为常。
与十几个士大夫共治天下不难，与几百个，问题就多了，所以是到了压制士权的时侯了，米柱一直在苦思破解之法，最后他发现这是想多了，没有办法，只有一条，那就是官民一体收税。
朝廷要运作，就必须有足够的官员和人手，人手不够，这朝廷也没法开，皇帝自己一个人，也干不了这么多的事，为了让国家有足够的钱运营，唯一的办法，就是大家都收税，这会让国库充足，国富则民强，外敌不侵，走上了良性的循环之路。
现在米柱干的，就是虎口夺食的勾当，就看他有没有虎口拔牙的能耐了。
他不想国家灭亡，沦于异族统治，民族陷入大倒退，就必须这么干，他深感寂寞的是，居然没有同道中人，他只能一个人孤独的前行。
所以米柱不择手段，也要将锦衣卫控制在手，有了这两大暴力机构，他可以做许多撬动历史杠杆的大事了，自他当上厂督之后，己干了许多改变历史的大事，这还不够，既然来了，他就必须做些什么，改变一些事。
米柱才刚送走汪文言，又有人来求见，还是那帮死者的家属，他们希望可以要回遗体，这年代，讲的是入土为安，让死者这样耗着，其实是大不敬。
他们认为，皇帝和大臣们达成一致，死去的人是烈士，应该交还烈士遗体了。
但他们并不知道，大臣们忙于争权夺利，在与皇帝的讨价还价之中，并没有谈到这一项，他们成为了弃子，牺牲品了。
所以在锦衣卫新掌权的是田尔耕，无情的拒绝了要求，他说道：“除非各位在驾贴上签字，否则绝不交还。”
杨涟之子杨明道：“我这里有邹大人的亲笔书信，你们必须放人。”
田尔耕道：“咱们锦衣卫，只听皇帝陛下的，除非皇帝下特旨，否则就以规矩来了，侯国兴以这罪名捕，咱就得依这规矩来。”
杨明道：“好！我马上去让邹大人请旨。”
田尔耕冷笑道：“你这是真傻还是假傻，杨涟一生聪明，怎么生了这么愚蠢的儿子，大臣们以罢朝威胁，皇上宁交人事大权都不曾屈服，现在倒是屈服了，令尊诸位，实在是出一昏招，怎么能道听途说，就信以为真？皇上视奉圣夫人为八母，本官说你和你母有染，本官还指望你封为烈士，有比这个更无耻的吗？本官就告诉你们，不签字，就别想拿回遗体，你们想耗就耗着了，这里老鼠蚊虫多，缺少了什么零件，不要怨谁。”
田尔耕一发狠，杨明就不敢说了。
田尔耕说得兴起，骂道：“你且出去打听一下，京城的老少爷们，说这件事咱锦衣卫干得地不地道？咱可是听不少人说了，干得地道，现在当官的，越来越没有规矩了，要是搁太祖成祖时，这是诛灭九族的大罪，还烈士忠臣，如果这也能封烈士，我老田就让人搬张小凳子坐你杨府门口，日日咒你老杨家儿子
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