< ="">< ="250"><>听到朱四给梅儿讲故事，舒瑶也歪着脑袋笑道：“这宋襄哪里像是个君啊，他是一个傻子才对。 . . ”朱四叹了口气说：“呵呵，这个故事发生在宋襄的，被韩非笑掉了大牙，更是被后人笑话了两千年。可是同样的故事发生在伯夷和叔齐的，那两个人却成了贤人。”
舒窈又问：“怎么宋襄还会跟伯夷、叔齐扯关系呢？”“当然有关系了，在他们都发生过为父亲所喜的儿子让位的故事。伯夷、叔齐的事谁都知道，可是宋襄也有一个庶出的哥哥被他的父亲宋桓所喜爱。又因为他的哥哥目夷虽是庶出，确是长子。所以襄准备让位给哥哥，结果桓最后改了主意，没有传位给目夷，所以也没有让襄成为伯夷叔齐。可是整个宋却因为襄而得到了伯夷、叔齐一般的下场。有人曾问夫子，伯夷、叔齐这样的人最后饿死首阳山，是否心有怨言。而夫子的回答是：“伯夷、叔齐古之贤人也。求仁得仁，又何怨？”舒瑶不解的紧蹙着峨眉又问朱四：“夫子这句话我们自然都学过啊，可是万岁爷为什么会因为刚刚梅儿提到了宋襄而心如此感慨呢？”
朱四松开了搂着梅儿臂膀的手，径直快速向前走出几步说：“当然很感慨呀，如今的朝堂正在为大明到底是做宋襄好、还是做楚成王好而争论不休呢。”穆清终于在这时说话了，只不过她的话是对苏裴说的：“认为大明是做楚成王呢还是去做宋襄？”苏裴的嘴角露出美丽的弧度，不置可否的说：“按照我们的粗浅学问，自然是做宋襄好了，毕竟大明是以仁孝治的嘛。宋襄虽然争霸失败了，却也不失仁孝二字，这是符合夫子之道的。”穆清也微微点头，目光狡黠的看了看苏裴，又看向朱四说：“不过妹妹猜想啊，咱们的万岁爷英明神武，虽然也是口的子曰、诗云，却心始终不放弃功利是非。一个心只想着振兴大明的万岁爷，子曰、诗云大概只是他用以振兴大明的幌子罢了。”
朱四回过头，表诡异的说道：“呵呵，这倒是有点儿意，几个小妮子竟然串通起来对朕进行口诛笔伐了。那你们倒是说说，如果朕真的去做了宋襄，谁来做楚成王啊？宋襄是得了仁义之名，可是宋却惨了，不是吗？你们再反过来想想南宋理宗端平入洛的结局，理宗肯定不想做宋襄对，他只想恢复大宋的疆域，结果被蒙古人来了个坚壁清野，最后被得那叫一个凄惨。殊不知如果没有靖康耻带给大宋的艰难局面，何来的端平洛阳之败呀？这不是宋徽宗把自家后世的继承人给坑了吗？靖康耻是什么？靖康耻的历史有宋襄的影子。如果做了宋襄，再想做楚成王都难了。一个玩物丧志的皇帝和一群张口闭口仁义道德，背后行得却竟是些苟且之事的伪道学们最终葬送了大宋，还害得多少像你们这样的皇家子要么卑躬屈膝易侍蛮族、要么不堪受折磨，悲愤自尽或最终被折磨而死。这样的结局是仁义治应该有的下场吗？”几个小妮子都听愣了，在她们的传统记忆，从来没人敢抨击‘仁义’二字，所以在这种颠覆和朱四的威面前，她们怯懦了，她们不敢发言。
眼看得了便宜的朱四又说道：“别以为背过几本儿子曰诗云，再一闭眼睛，整个世界是自己的了。须知世事艰难啊，真理也许合理的展现才是真理。有句话说得好，实践是检验真理的唯一标准，而真理却建立在钱和利益之。饿三天，什么真理都不如一个热馒头人。更何况宋襄真的美吗?他真的仁义了吗？依朕看来，在他的仁义外表下还是藏着一颗愚蠢的祸心。否则他几次三番的会盟诸侯是为了什么？躲在自己的邦里搞他的仁义好了嘛，干嘛非得要去找自己大地多的楚去争霸啊？作为一个君，要么他做一个纯粹的仁君，好好治理自己的家，富自己的百姓；要么要认真的对待争霸这种存亡大事。结果宋襄不太专一呀，因为不太专一、因为喜好弄些景致出来以彰显自己高出他人一筹的所谓德行，结果害人害己。一个家要推行仁义、一个人要做到仁义这都没有错，错只会错在假仁假义。宋徽宗在这种假仁假义和虚拟的繁荣去坐井观天了，这是训。多次征讨西夏是他好大喜功；大兴土木是他骄奢逸；重用宣和六贼那样的伪道学和阉党是他用人不查；连图辽是他利令智昏、与邻为壑；蔡京、王黼都是进士出，可哪一个有仁有义了？以他那愚蠢的祸心和童贯等人的军事才能又怎么能够争霸？结果害得他的妻子儿都成为生番的玩儿物。儿子也被杀的最后只剩下一个，还是一个最不受他老人家待见的那位。这不是什么仁义，这是报应！一个君如果想要以仁孝治，应该先对自己的家人和百姓好些，而不要去在意那些虚无缥缈的名声。连自己的名声都不在乎而只会为了自己的家人和百姓去着想的君，那才是真正的仁君。如太祖，即使他的衷起到了不尽如人意的效果，甚至是反作用，可这份为为家的志向，足以得到人们的原谅和肯定。反倒是过分在意友邦和他人的看法，而最后惨败死于泓水之z的宋襄算得什么仁义？他是一个自私自利的白痴，所有宋人最后所遭受的苦楚都是他的罪过使然，这个债，他得努力去还几辈子。”
看到妻子们惊恐的表终于因为理解了自己的治韬略而开始得放松下来后，朱四适时的
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