六百一十五章中国远古历史和史前明的关系
除了前边所述的证据以外，考古家在美洲发现了一些时代比较久远的印第安人遗迹，发现早期印第安人使用的字和殷商的甲骨非常相似，据说对甲骨稍微了解的人，就能从印第安人祭祀祖先的玉圭上发现，这些字中发现了蚩尤和东夷族祖先少昊的名字，这些证据，充分证明了印第安人至少有殷商后裔的血统。
这些明显的证据之外，据专家考证，不管是灵台化、丘墩化、天狗吃月亮的传说、相似的洪水故事，还是龙化和羽蛇化、太极图饕餮纹和雷云纹饰、七孔笛子和五声音阶等等几乎完全相同。
这全部的证据，至少证明在商代确实有殷人来到过美洲，随后，或是仿照殷商体制建造了明体系，或是和更早来到美洲的土著混居起来，经过久的融合分裂，最后形成了不同的印第安明。
这一切证据无不昭示着，商代是一个有能力完成大航海的伟大国度，他们领先于世界两千多年就到达了美洲，而且还有极大的可能在美洲建立了殖民地。
看到此，又有人提出疑问说，别瞎扯了，商代地图只不过占有中原和陕西一部分而已，怎么也看不出商朝有在海外建立殖民地的实力。
以前，由于商代距今时间较，没有发现多少古籍能够证明商代具体的控制区域，于是历史家出于惯性思维，就沿照春秋时期的疆域来确定商代的疆域。如实说，历史家这种谨慎认真的工作态度值得赞扬，可是却造成了大家如今的惯性思维。
一直等到三星堆遗迹被破解后，不但确定了古代典籍中关于古蜀国的记载，也打破大家认为的，在商代中国西南一直是个相当自闭的环境，从来没有和中原有过交流的观念。大量的三星堆遗址物向世人证明，三星堆明虽然具有独特的化性，可是却与中原化也有很大的渊源。
此后，考古家又从三星堆发现，商代西南部的古蜀国不仅仅是和中原有相当的交流，而且古蜀国本身就是商朝属下一个重要的诸侯国。为此，这个事实就打破了大家对商代疆域的固有观念，开始去思考，商代的疆域究竟有多大。
刘谦在此基础上，翻阅了大量的历史典籍，之后根据古代典籍中的传说展开思考，最后得出一个不算严谨，可是他却觉得最接近事实真相的猜测来。
史书记载，自黄帝时期开始，部落联盟首领的子嗣犯罪时，都会被放逐到中原四围的蛮荒之地，而这些被流放的后裔子嗣都神奇的建立了他们的国家。
如果认定古书记载的流放为真实发生过的故事，一个令刘谦奇怪的问题，就不得不让刘谦特别重视，而对此展开深思。
以刘谦如今的地位，对于流放这种刑罚相当了解，被处于流刑的罪犯，如果不是参与谋反的重罪，流放时最多会涉及他的家人，根本不会牵扯到其他的亲族。
这时候，问题就凸显出来了，在部落联盟时期遥远的古代，就算当时继承了史前的明，按照道理联盟首领也不会允许这些罪犯将史前科技带走。没有高科技傍身，一家几口人流落在茫茫的蛮荒之地，他们依靠什么存活下来？他们又凭借什么让处于蛮荒时代的异族臣服在脚下？
按照正常逻辑推断，这些被联盟驱逐的人，最后难免是一个死亡的结果，就算幸运存活下来，也不可能成为异族的王者。但是，如今异族信誓坦坦他们祖先是华夏后裔这一事实，却又从另一个角度证明，被流放之人不但存活下去，而且还真的做过异族的王。
这种比较诡异的事情，看似非常不好解释，可是如果对献典籍重新解读的话，刘谦认为这一切就非常正常了。
刘谦认为，献记载被流放的这些罪犯，当时都是小部落的首领，都拥有他们的武装力量。他们根本就不是部落联盟流放的，而是因为这些人由于继承权和其他原因和部落联盟发生了冲突，失败后，为了活下去这才带着部众离开了中原。
或者是这些小部落首领，当年被部落联盟委派征伐异族，胜利之后就在当地驻扎下来，后来因为部落联盟分裂内讧或者是他们野心膨胀等原因，从此不再听从部落联盟指挥，而从部落联盟分裂出去，形成的王国或者是新的部落联盟。
也只有这样的解释，才能恰当的解说他们被流放不但生存下来，而且还能成为部落中的王者，随后变成了各个民族传说中的祖先。
产生了这两个比较合乎常理的推理之后，刘谦担心汉代的流刑和前代不同，导致判断发生错误，又详细的了解了秦朝周朝和商代的流刑，发现大多和汉代的刑罚基本相同。
这样一来，刘谦就更坚信他的推测应该是正确的。
如果刘谦的推测没有错误，不管是这些部落是因为失败还是反叛，都说明了在遥远的古代，华夏主体民族的华夏族，至少已经开始了解中原之外的区域了。
这种情况延续到了商代的时候，原来分裂出去的华夏族，虽然距离中原距离很远，可是商代强大的武力还是迫使他们屈服，一个个开始向殷商朝贡。
发源在蜀地的三星堆明，其明程度极其发达
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