谦就不得不就固有的观念反思了。
当然，《列子》是一本出处不清楚的书籍，其中的记载可以把他当做无稽之淡，可是刘谦记得《陈平传》中曾经以木偶美女欺骗阏氏揪出刘邦的故事，刘谦还记得《论衡》中记载鲁班制作木头人驾车的事例。《三国志。诸葛亮传》中也记载了诸葛亮制造木牛流马运送粮食的事情。
中国古代修史，一般都注重实例，特别是两汉时期，秉承司马迁尊重历史的精神，写史的人们还是比较尊重事实的，故而这里边的水分应该不是太大。
如果是以前，刘谦又会从各个方面质疑这些事例，会怀疑古代人在科技上绝对没有后代聪明，只是来到汉代，见识了很多传说中才存在的高明技术之后，比如汉末还保存着防止刀剑防锈蚀的技术，刘谦也不敢胡乱说话了。
我国青铜器制作最发达的时候是先秦时代，但随着时间的推移，这种技术竟被人们忘得一干二净！以至于到清代，郎世宁在制作圆明园铜兽首的时候，竟不得不引用当时意大利的铸铜技术。
要知道，我国在秦代铸造的一些青铜剑的剑身每面误差竟不超过一根头发丝！不仅至今仍然锋利无比，甚至部分还具备了1937年才被德国人应用的镀铬技术（防锈）。而防锈这一点，刘谦通过亲身体会已经证实了汉末还确实存在。
比如夏商两个朝代，中国典籍上只是有记载而已，在殷墟没有被发掘之前，外国人甚至污蔑中国历史上根本没有这两个朝代，而一些中国者就奉西方者的理论为圭臬，认定中国历史上就是不存在夏代和商代。
这也就是说，现实中没有的东西就不等于我们的祖先没有拥有过，不然治严谨的祖先也不会无理取闹把这些东西记载下来。因此，刘谦在见识了葛玄的木鸟后，也开始对祖先留下来的记载展开了反思。
还别说，刘谦苦思冥想一番后，最后还得出了一个不太成熟的想法，那就是随着历史的进展一些技术正在倒退或消退。其实刘谦不知道，历史家把这种现象称作二次野蛮。
姑且把制作木偶的技术称作机器人，那么从献记载来看，西周时机器人制作技术非常高明，机器人在外观上看和常人无异，根本看不出一点异常。
到了西汉初期，陈平拿出来的机器人美女就相应的呆滞了很多，不会一颦一笑，只能远远的吓唬一些没见识的阏氏。到了汉末，再也没有真人模样的机器人面世，其技术水平只能制作运输东西的木牛流马了。
后来，刘谦曾经数次询问葛玄手中的木鸟来自何处，葛玄每次都是秘而不宣，只是说道，时候未到，时候到了刘谦自然会知道得清清楚楚。葛玄是刘谦来到汉末为数不多的朋友，他不想为了这些小事伤了两人之间的感情，再说葛玄为人做事自有他的准则，刘谦也不信葛玄会故意刁难他，所以这件事直到现在还没有最终揭开谜底。
至于刘谦为何如此相信这张古琴特有的用处，这也是他亲身体验而得出的结论。
当时，刘谦不露声色的试验过所有的酒水饭菜，发现没有丝毫的异常，而以他的酒量和控制力，当时只有三分醉，绝不可能一瞬间就醉的一塌糊涂。在醉倒的前夕，他也观察了大厅中其他人的情形，察觉现场除了他之外大家也是几乎在同时露出醉态。这样，除了这张有古怪这一个合适的理由之外，他实在找不到其他的任何理由。
思考完今天不解的琐事，刘谦目光重新回到了不着寸缕的邹琳玉体上，望着忽明忽暗中闪动着白玉光泽的娇躯，下边一杆枪倏然挺。
“今晚已经把新瓜初破的小女子征伐够呛，算了，继续忍耐吧，要是李冰在这里该有多好。”
这一句感叹刚刚出口，这厮心中忽然咯噔一声，暗骂：“靠！刚才只顾着痛快了，说要为邹琳负责到底，可是这件事有该让我对阿冰如何解释？又该对大肚婆马荷如何解释？”
想着出征前和李冰闹出的一番别扭，这厮心中蓦然变得比吃了黄连还苦，胯下雄纠纠气昂昂的凶物当即就变成了面条。
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