凡人总是幻想着许多事情，诸如上天入地，操纵水火，不畏水火雷电等大众想法，同样，也有长距离移动，隐身，逆转现实，起死回生等想法。
凡尘之事，未必尽数都是不切实际之想法，很多凡间流传的关于仙界传说，都是没落的世家仙门流传下来的，具有一定的参考意义。
这一点，就如同传说史诗对于历史的补充作用是一样的。
传说史诗有其作用与意义，流传到今日的传说史诗，未必是当初的原本，定然经历过无数次增减，通过不同时间的演变，可以透视不同时代的人物面貌风情。
但是，既然被称为传说，自然遍布虚假不切实际夸大英雄人物的记载，需要加以辨明。
在凡人眼中，哪怕是一个小小的炼气小修，因为可能可以御气取物，御气疾驰，甚至是做到短暂地悬停，而将一个炼气小修看作仙人。
凡人之所以为凡人，是因为他们不明白，一件事的结果纵然雷同，但背后的缘由却有着无数，千变万化。
单从起死回生言起，药医不死病，真正能够被药物，不管是神药还是仙药治好的人，一定说明，他还没有死，只不过是出于濒临死亡的局面而已。
当然，在凡人眼中，肉身陨灭，便算是死亡，但对于一般修士而言，需得灵魂一并消亡，才会真正死亡，有魂灵在，找一存身之所，并不是难事，日后还可以走鬼仙一路，吴毅而今，便是处于这等位置。
对于太初仙人而言，即便是魂灵陨灭，其实也算不得死亡，太初仙人领悟本源之道，俗称根果，根果寄存于大道之中，根果不灭，太初仙人便是不死的存在。
太初之上的太乙仙人，更是不可以常理度之，单单灭去他在本世之存在，指不定他在异时空之中，还有其他意志存在呢！
二者完全不是在同一个维度战斗，逆伐之难，可想而知。
太乙之上的大罗，此间也不落笔，留待日头填坑。
生死之道，说得或许有些深奥了，换一个相对浅显的例子隐身之法。
想要在凡人身前隐身，最低级的施展些许水雾隐藏身形踪迹，稍微上档次一些的，是借助光影之变化，昔日影遁之法的初级，便是借助光影变化，幻化一个影子出来。
若是到达足以灵魂出窍的修为，直接灵魂出窍，凡人乃是阳体，最多感受到一股阴风，不会察觉到其他变化。x
想要瞒过修士，手段就需要更加高明一些。
你需要明白一点，所谓隐身，并不是真的死亡消失，是相对而言的，相对于他人而言，你是不存在的，但是相当于你自己而言，你还是存在的。
修士有着更为灵敏的五感，演化出灵识，能够洞察阴阳玄机的变化，凡人看不见的鬼物魂灵，在他们眼中，清晰可见。
所以，影遁之法也开始了深层次的改变，人与影，不再是隔阂的存在，变得合二为一，从存在的形式，发生逆转，使人无法察觉自己的存在。
这等手段，可以瞒过仙人以下，但是太初仙人可以观定本源，你的一切把戏，在他们眼中，都是笑话。
相比较而言，定运星盘能够使得吴毅与现实相隔离，从本源因果的角度隐藏自己，则是更高一层的手段。
失去了本源因果的推定，即便异时空焚皇是太乙上仙，也无法算定吴毅的前世，对吴毅没有一丝手段。这同样是隐身。
长篇大论，只是为了陈诉一件事，那就是，为了一个目的，可以有着无数种做法，做法有高下之分，对不同的人施为，需要有不同的手段。
将故事拉回本来路线，因为在禾珏域明宇界中，吴毅感受到了久违的舟车劳顿，便想着有没有办法可以方便一些，黑甲虫告诉吴毅此界有着天门地关，是如同传送阵一样的存
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