浓厚的人望，是对地狱空荡荡，恶魔在人间的控诉，是对百姓无辜冤死的悲愤，是对大极王朝官官相护秩序的不满。
青年时期的楚材人，想来一定是一个想要“致君尧舜上，再使风俗淳”的君子，谁在为官之初，不想着为国为民呢？
这极其鲜明地体现出人道的重要特征。
关心群体，爱屋及乌，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。因为这个重要特征，人道有着仙道神道所难以企及的凝聚力。
是以楚材人这样的存在，一定会被吸纳进入王朝的统治秩序之中。
也不知道是不是黑暗腐朽的场面看得太多了，还是被打压过甚，以至于楚材人自身都发生了改变，从当初那个致君尧舜上，再使风俗淳的君子，变成现在的油滑小人。
哀其不幸，怒其不争！
残留在黄纸上的浓厚人望，对于吴毅的幽冥法眼而言，如同克星一样，一番观察后，没有获得自己想要的内容。
接着，吴毅默念四十字真言，佛门净土生就，几年未尝动用，再次施展开来，却是如同行云流水，不见丝毫阻塞。
佛门净土将黄纸裹挟进入，缭绕佛音与浓厚人望相互对抗，都是精神层面的比较，表现在外，平平无奇，波澜不惊，然则却是惊险万分，稍有不慎，佛门净土可能都要为之崩溃。
小小一页黄纸，承载了太多太多，哪怕并没有流传出去，但是也自发吸附大极王朝内部对贪官污吏厌恶的那些念头，和仙器一样，对，和仙器一样。
一旦流传开来，人望大范围汇聚而来，吴毅根本镇压不住此物。
就在吴毅镇压黄纸，想要从中发现隐秘的时候，意料不到的事情发生了，黄纸竟然与佛门净土内部的灭世黑火发生了反应。
对，就是那可以吸附劫气，曾经给吴毅带来不小苦恼的灭世黑火。
人心求变，希望惩处那些贪污腐化的官吏，这就是劫，黄纸上沾染的劫气，成为了灭世黑火最大的补给。
灭世黑火，霎时间，活跃了起来，腾起熊熊烈火，余焰甚至超出佛门净土的范围，渗透到了外界，若非吴毅以法阵拦阻波动，不然一定会造成不小的麻烦。
劫，很多人一听到这个字，就自然而然地想到阴暗方面，事实上，劫就如同水火一样，都是客观自然的存在，阴阳相生相克，在流动的过程之中，劫气自然生就。
说得简单一些，劫，就是变。变化，有好有坏，是以灾劫之中，也孕育新生。不能够一棒子打死。
一些人安逸惯了，看见什么变化都认为是洪水猛兽，恨不得立刻压制下去，最后按下去一个变化，却发生更多的变化。
时代到了需要发生变化的时候，与其抑制劫气的产生发展，不如顺从他。
不过必须明确一点，那就是灭世黑火属于灾劫，也就是不好的变化，而且在灾劫之中，也是那种数一数二的灾劫，意味着绝对的破坏，湮灭一切生机。
不可否认，这也是变化的一种，正是因为存在这种变化，所以才会诞生出灭世黑火这种世人惊骇的异物。
灭世黑火代表绝对的破坏，换一个角度思考，变化之中，也有代表绝对的新生，那就是太古传说之中，也就是混沌未分时刻的造化青莲。
造化青莲四散分裂，任何一部分，都成为了名垂青史的神器，其中最有名的，莫过于远古传说之中，道君鸿钧座下的造化玉碟，蕴含三千大道。
道君鸿钧的对手，是魔君罗睺，与造化相对，是绝对的杀戮，或者说毁灭。
灭世黑火的跟脚，最早可以推到魔君罗睺，其实从理论上说，混沌未分之时，存在造化青莲这种神物，那与之对应，就该有灭世之物才对。
或许是因为造化青莲衍生出
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