按照某些人的见解，每个人的心里都居住着一个魔鬼，所以人类才会有这么多穷凶极恶的匪徒。但是在另外一些人的眼中，人的心中同样居住着一位天使，所以人类的历史上才会有这么多可歌可泣的好汉故事。
公元1639年站在耀州城下的李佑固然不知道以上这些理论，但他扫视了一眼身边这些朝夕相处的同袍之后，便知道自己无法将这些同袍放弃在这里。
他再次看了一眼数百米外正在做战前筹备的满清骑兵，便收敛起了一切情绪，向着身边的部下号司令道：“…往通知曹慈恩，令他收拢部队，我部将会竭尽全力替他争取时间。另外我若不幸身亡，由他控制部队撤退…
刘河你往协助炮兵阵地的守卫，若是情况紧急，可以损坏火炮，不得让火炮落进清军手中。
现在，把红旗在我身边竖起来，所有人上刺刀，布三号方阵…”
当明军的士兵们看到李佑身边竖起了红旗之后，顿时抛却了对于眼前这只忽然涌现的满清骑兵的恐慌之情，开端沉默的向身边的毛病靠拢，按照平日里练习的步骤组建起一个个横队，然后拼凑起了一个三层的正方形空心方阵。
在本日的大明军中，红旗不是轻易可以竖立的，由于红旗只代表着两个意思，或是坚守阵地直到最后一人，或是起冲锋不吸收任何投降。
李佑现在竖立起这面旗帜，很显然是前一种意思。在长久的集体生活和条令练习下，近卫军的士兵们实在和羊群没什么差别，只要头羊没有逝世亡或是失往自己的权威，他们总是会优先屈服于上官的命令。
毕竟在平日的长期练习中，他们吸收的思想教导就是，战场上想要保住自己的生命，最好的措施就是尽不脱离团体，哪怕就是剩下了两个人，也要背靠着背进行掩护，这才干够抗击敌军的进攻。
而作为一个战斗团体，军官的一切命令都必须无条件的屈服，由于这些军官们受到的教导就是如何让团队更好的生存战斗下往，他们的断定比士兵个人作出的断定更为正确有效。假如你自认比你的上官更为精彩和优良，那么你早就被推荐进进军校中学习往了，而不是站在普通士兵中间面对敌人。
正是在这种思想的重复灌输下，这些明军士兵们看到李佑竖起的红旗时，第一时间想到的不是坚守到最后一人的指令，而是我们的指挥官还能够正确的作出断定，那么坚守下往也许还有生存的盼看。
调走了一个排往协助防守炮兵阵地之后，李佑手中还剩下3oo余人，这些人恰好排成了一个15米*15米的空心方阵，方阵的每一面都列有三横队，每个士兵的手肘都靠着手肘，几乎看不到任何缝隙。
第一排士兵蹲下，第二排士兵半蹲，第三排士兵站立。当三排士兵共同举枪时，正面看往顿时就成为了一片刺刀的丛林。
当明军堪堪布成方阵时，清军骑兵已经开端起了进攻，李佑的战前鼓动于是便只说了一句话：“诸君，祖国需要你们格尽职守…”
之后马蹄声便吞没了李佑的声音，接下来只剩下了各排军官大声吼叫、火枪开火、刺刀或马刀刺进人体出的惨叫等各种声音了。
劳萨冲到明军阵前时已经有些懊悔了，他没有预感道明军布阵的度会这么快，就算是浑河之战中让他难以进睡的川浙军，恐怕也做不到在这么短时间内布成一个方阵。
如此一来，等他们冲到明军跟前时，面对的就不是一群没有队形的士兵，而是一整只列好阵的部队了。
骑兵攻击成列明军时，最好的措施自然不是蒙着头猛冲，而是应当采用措施引起明军阵列的涣散，然后再冲破阵列。不过到了这个时候，劳萨也知道自己已经无法停下来了，否则自己这边的士兵倒是要先混乱起来了。
于是他只能不断的加，试图利用
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