绝的表情和仓促之下零星投坠的木石之下，冲杀进了成都城内。
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而在风雪逐渐消停的江陵城中，正逢例行坐衙日的周淮安也在图舆大厅里，处理着不断出现的日常事务和新情况。
“户曹禀报，这一批自淮南输入的新口，约有三千一百六十八人，其中壮丁一千又五十七人，年轻妇人一千五百六十五人，其余皆为孩童之属。。”
“照例壮丁放到山南道新开辟的庄子里去，再从中招募志愿者前往渝州开拓住屯；妇人安排到各地后勤部门的工坊场地里去，孩童按年龄分类进保育所和童子营。。”
“启禀都督，在关内迁转过来的这批人员之中，倒有小半数是各色长安丛林的僧人之属。。”
“对比普通识字人员的便准照例处理好了，没必要直接安排到各处寺院中去，先集中起来学习和观察一段时间。。谨防有奸细和别有用心之人就好了。。”
“义信大师请求在襄州鹿门寺别设新的佛学院，以效法岭內正本清源的泓化故事。”
“准了，不过传我令下，凡禅宗，律宗、净土、天台所属，皆可择选饱学之士罗列其中以为分院。。除原有需要修缮、扩建的屋舍和场地之外，不准再置任何别产物业，不接受来自外部的供奉和礼拜，所有用度编列成册再具体拨付。。。”
“润州戍防区行船来报，本月月江东道境内，又有一百三十七名士子前来投奔了。。如今的几处招待所已经人满为患了？请求扩建场所。。”
“准了，待遇依旧维持一菜一汤，六人人单铺宿舍；反正抄没的空宅尚有的是。但是每个月的招募名额要酌情缩减一些，以尽量制造出紧缺的错觉来鼓励竞争。。再轮流安排人回去现身说法。。”
周淮安随即批示道。
“还要把他们尽量打散分开来安置，避免扎堆在一起抱团生事。另外多给联系一些文笔类的零工做，定期再组织起来拉出去参观和现场教育，不要让人闲着有机会胡思乱想。。”
说到这里周淮安不有嘘了一口气，却是想起了后世史学界中一直亦有种说法或是猜测；
便是中晚唐到五代十国的战乱，其实也是那些不肯退出历史舞台的世家门阀政治集团，与不断涌现出来的新兴寒门庶族士人群体的长期博弈和对抗、拉锯。
因此，在中唐以来的藩镇割据在内许多大事件和变乱背后，其实一直有着广大长期不得志寒门庶族背景的士人，从始至终作为其中潜在的推动力和源源不断的人才补充。
或者说，这是他们这些随着社会进步，人口基数和剩余资源增多而新兴起的中下层士人，对于天然把持和垄断了上升通道和进身途径的门阀氏族，一种本能和自发的反弹；
毕竟，当氏族志里的高门大姓逐渐把持和垄断了中枢的政治资源之后，他们也就只能投到地方割据的藩镇势力中去求取前程了。
而当这种上下流动的途径被彻底淤塞和堵死之后，原本层出不穷旋起旋灭的农民起义和盲目性的骚动，也就得到了大量文人士子的加入，而开始在目标和诉求上发生脱胎换骨式的蜕变。
而随着这些农民起义逐渐摧毁和撕破了，朝廷大义和权威所能维系的最后一点遮羞布后，那些深受名分大义框架约束下的藩镇们，也自然失去了最后一些可以约束的枷锁和限制，而正式进入到五代十国草头争王的乱战中。
也许这对大多数百姓和士兵来说，这是一个持续噩梦一般令人挣扎不止的痛苦时代；对那些高门甲第也是从高高云端不断坠入泥尘，而崩解离析、粉身碎骨的绝望终末。
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