陵附近的一条新修碎石覆土的道路上，一辆运载了四五个临时乘客的宽边牛车，也在慢吞吞的行驶着。
因为几个月时间内相对出色的表现，而被推举兼职了所在乡里的宣教干事，并且还刚刚参加完短期培训和传达会的王仁寿，也在车上心情复杂的患得患失之中，看着自己将要带回去宣讲的几本小册子。
因为在这一刻，他只觉得不是这世道变得疯狂了，便就是自己已经疯了。因为他在这基本小册子上看到了许多似曾相识的东西，而让一度自负所学的他不免充满了饱受打击的震惊和失落。
但是更让他吃惊的是，据说这种册子居然给印制了上万的数量，来发放到太平军治下的各处工场、矿山，田所和屯庄之中，以为当地夜校宣讲之用。
可要知道，这世上哪里有一路反贼，会事无巨细而长篇大论的阐述自己为何要造反的道理和因由，还想办法要广而告之的，想方设法令那些出身微贱的泥腿子人人知晓呢。
难道不该是对着大多数蒙昧不明的世人，随便喊几句高大上的“吊民伐罪”“清君侧”之类口号，最多具列一下“七大恨”什么因由；好令道理越简单越能使有心人，可以自行解读余地才算好么。
更别说这几本小册里，不但简明列举了许多造反的因由，还透露了各种造反的方法和路子；以及造反之后如何建章立制，如何区分敌我来肃清内部和团结盟助，甚至如何打击和摧垮那些把持了晋身之途和社会资源的旧势力所属。
要知道，虽然所用的语言十分的粗浅直白，但是其中阐述的道理和范例，无不是与自古以来流传的屠龙技有所暗合，甚至有所推陈出新的意味和前所未闻的见解之道。
然而这种本该属于稀罕而珍贵的学识与见历，难道不该是只在历史悠久的古老门第和世家中流传；然后正逢天下纷乱之时，再以国士身份被邀请和延聘出来。
出将入相的行那革弊出新或是拨乱反正的中兴故事，或又是在改朝换代的群雄争霸中以为一时的王佐助力，而在青史之中留下浓墨重彩的佳话和典故来么。
而不是就算是始蒙的《兔园册》、《训字初解》一般，随随便便的抛售与田间地头，而辗转于贩夫走卒、田稼农夫的口耳相传之间啊。然而对其中琢磨的越多，王仁寿有很快变得不寒而栗起来。
因为这种浅而易见的见识，也许放在大都督府治下大多数人当中也未必能够领会多少么，甚至很有可能就此泯然于大众而少有结果。
可是这天下的卑贱、寒庶之流何其之多也，哪怕是千百人中才得以有一二个领悟或是明了之，而起了奋发振作之心后局面就完全不一样了。此辈的整体数量摆在哪里，最终万里挑一的遴选下来的数目，也是积少成多的相对可观。
所以在这一刻，他忽然有些明白那位大都督，为何坚持不多用那些旧属官吏和士人的气量和格局所在了；因为这些原本在私家门第要敝帚自珍的东西，在这儿就完全是人人众所皆知的常识，而自有取用和选拔的天然基础啊。
想到这里，王仁寿又愈发觉得这位大都督高深莫测起来；最起码他敢于散布这些原本只能售于帝王家的浅显屠龙技学问，自然就有着相应更加高明的驾驭手段，和长久制约的底气所在才是。
而放眼天下之大，相对于这种别树一帜的胸怀和莫大格局，就算是当世的五姓七望之家，或又是老牌的代北勋贵世族，也未必能够养的出来。
倒更像是上古传说中，诸如教授出孙膑、庞涓这对相爱相杀，搅动战国七雄风云师兄弟的“鬼谷子”之流，不世的隐逸奇人传承。
只是当满肚子心思转动的王延寿，坐着牛车
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