道法自然，世界万物都在循环，区别只是时间与条件。
水是西贺最常见的资源，而它的循环方式也已经被修行者摸索得无比透彻，但习以为常的事情，并不一定意味着简单。
就好像唐罗现在以神瞳分离水气，消耗得气力其实并不比起陆少，而更重要的是，如果仅仅只完成离解工作，对于此时的他来讲还不算繁重的工作。
但如果只做这一步，那么这项工作其实就等于没做。
气聚成云，那些浩浩荡荡涌上天宫的，最终还是会变成倾盆大雨落下，这便是自然的循环。
所以唐罗要做的不光是离解河水，还得让积雨厚云保持冷静。
千里水域涵盖数城，这样的气冲霄汉的盛景将兰山、瞿塘两城全都变成了云雾绕缭般的仙境。
一开始这场面当然是漂亮的，只是随着云积得越来越厚，这种漂亮也就不复存在了。
雷声滚滚，越来越重的云朵不断下沉，连天幕都被遮住了，这种情况下别说是普通百姓，就连修行者也吓得抖淋淋。
当事人也有些吃不消了，虽说神瞳权限确实不低，但这种相当于将整座陵江举到天上，然后禁止西贺自然规则循环的事，做做还是有些太勉强。
或许当他寻到世界后能做得举重若轻，但现在确实有些吃力。
但人和妖族的区别，不就是蛮力同智慧的差距么。
办法总比困难多的，这么大的龙洲，有的是缺水的地方，天道的自然只是对其本身的循环，至于人活得好不好，那就两说了。
就比如越是雨水丰沛的地方，却容易发生洪涝，反倒是那些干旱缺水之处，每到夏至求爷爷告奶奶也请不来一滴水。
这公平么，对于自然来讲，没什么不公平的，因为不论雨水丰沛还是干涸，都是自然的一部分，没什么区别。
但对于人族来讲，有水和没水的自然就相差太大了，所以从很早开始，人就习惯于同自然斗争。
畜牧、农耕、储水，这全是都自然斗争后的智慧成果。
甚至再将妖族驱逐之后，有人族以神自居，并以自身标准来衡量万物尺度。
这种做法或许有些霸道，但其实也不算错，谁让人族已经是西贺的绝对霸主，这种时候再说崇尚自然就有些虚伪了。
中洲的水土风媒，除了人杰地灵的原因外，也因为神庭的仙君神使以六元塑化万物，将中洲百分之 十的土地，都调整到最适合人居住修行的程度。
纵观诸大圣地，也就安家有这样的本事，硬生生用武道的技法，将吹出去的牛皮给生生圆住。
再加上安氏弟子显化人前时的神圣卖相，你说中洲那些老百姓，能不把安家当做神庭供起来嘛。
但每个圣地有每个圣地的风格，龙洲就不这样，武圣山不是没有能力将龙洲这样的蛮荒之地给打造成天南或是中州那样的圣土，但人就不这么做。
以至于龙洲数千年是啥样，现在还是啥样，贫瘠的部州和富庶的部州差距天大，特别是到了收获的季节。
有的州府遍地都是良田，有的州府万里疆域，能长粮食的只有那千倾良土。
地址是一方面，更重要的就是水源缺失。
所以唐罗想了想后，决定将这片遮天蔽日的积雨厚云一分为二，一半送向呈州，一半送向川远。
自云秀在天山化冰储水，裂地屯田后，呈州部族的生活确实变好，但也不知道是不是运气差，呈州已经好些时候没下雨了，这些雨水应该可以让那些鼓吹天罚的氏族闭嘴。
另外，还有川元，那曾是龙洲最富庶的地方，也是龙洲最重要的粮食基地。
有一说一，天南王氏当年以周天星斗大阵倒扣川元，确实阻隔了血煞流往
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