家的各代祖先也知道，法器制造是他们田氏立足的根本。所以这门技艺被严格保密，只在各代嫡长子家liu传。田家传家了几千年，发展出的同姓同宗不少，但是只有极少数人知道自己家的这种秘密，看来老祖宗的保密工作做得相当的合格。
田家这种尊崇的江湖地位，在明朝的时候受过强烈的冲击。按照田婉婉父亲田树正的研究，很有可能是因为田家魔门的身份。
先前提到魔门式微转入了地下，苟延残喘了上千年。到了后来，那些人竟然死皮赖脸得决定把田家推为魔门的共主。即便田氏各代祖先并不承认，但也架不住人家四chu宣传：咱们魔门的‘圣君’就是江南的田家云云。田家的家主虽然百个不乐意，但是也无可奈何，就任这些个乡间愚民胡说去吧。
元朝末期，起兵作乱的人也是打着宗教的旗号，就是响当当的‘明教’，人家也是祭拜自己的神明的。等他们打到江南看，原来这里还有个魔教。结果可想而知，田家被当做异端，稀里糊涂的受到了牵连。他们花了不少家产摆平不说，连珍贵的法器宝贝和制造图纸都遗失了不少，弄得元气大伤。
反正从元朝末期，直到有明代，田家人过得非常不如意。因为在那几百年间，田家连史料都没有留下来过，可见被人打压的有多惨了。
自明教事后，田家严格声明自己与魔门再无瓜葛，谁再提自己是魔门就跟谁急。并且从那之后，田家人用起传说中墨门的标记也就是‘三眼圆环’来当做他们家的记号。也就是想从根上表明，自己是墨家的圣门子弟，而非那些杂七杂的邪教门徒。
这也就是为什么后来的江湖道门寻找田家法器的时候，以是否有‘三眼圆环’为辨别真伪的‘商标’了。
明末清chu的时候，居住在扬州的田家可倒了大霉了。因为那个时候发生了非常著名的‘扬州十日’，扬州城里的田氏本宗几乎被屠了个干净。只有个未成年的孩子逃了出来，而遗留在扬州城里的古籍文本就没带出来多少。
扬州城是呆不下去了，那个孩子背着长辈拼了命保全下来的bao袱皮书籍，lu向北逃。他没出过远门，也分不清东南西北，过了江以后就在今天的徐州带安顿了下来。
在那之后，扬州田家改成了徐州田家。那个小孩子就是徐州田氏的先祖，叫做田力农。好在田力农是个不折不扣的天才，他仅仅凭借着残缺的书籍，硬是还原出了法器的制造工艺。田婉婉上的斩魂刀还有殓魂匣就是他老人家的作品。
落户于徐州的田家并没有像以前样声名显赫，因为田力农就算复制出了神魂法器，也不打算为清朝的社会驱除鬼煞。理由非常简单，他全家人都死在了清兵的里。他恨不得此时全天下都是鬼魂才好呢，哪里会主动帮着捉鬼？
整个清朝期间，从田家liu出的法器非常少。只有来求宝贝的人，经过田家考核以后，觉得对方人品不错，而且tai度非常诚恳才会卖出两样。
渐渐得因为干这行实在不挣钱，到了后面几代人干脆就不学这门艺了。于是百多年来，田家就不再制作神魂法器了，甚至连世上有没有鬼魂都不再关心。堂堂墨门传人，几乎变成了个普通的人家。
听田婉婉讲到这里，陈启星才明白，为什么在火车上的时候，她会说：即便你找到田家人，他们也不会帮你制作法器了。弄了半天，他们家的这个艺已经失传了啊。
但是陈启星旋即提出了疑问：“照你这么说的话，那田家不是已经与道门没有关系了吗？那为什
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