偶像之光是很重要的。
假如小红包是普通人家的孩子，在这样的场合，只要开口说话超过三句，不管对错，都会被长辈们责骂抱下往，大家都感到这孩子家教不行。
但是，有些人天生就是别人眼中的传奇，他们做事，说话，是可以跳脱于常理之外的，没人会拿世俗的这些东西拘束天才才干和光芒。
小红包由于父亲和母亲的教导，这第一次涌现在众人的镜头前，就显示出了非凡之处。
不管大和尚心里怎么想的，都不会太和小孩子计较。
笑了笑，就松了手。
“此子非凡，童洗马后续有人呐。”
“是啊，我们七岁的时候，见着大人，话都说不周全，哪里象这孩子，已经能和大师说谒语了。”
小红包的那些话，从各方面来说，都有谒语的韵味在。
就是在原文瑟第一世，差点被九福晋吓尿的谒语，现在原文瑟不仅自己能说得很流畅，甚至还可以用朴素的语言教导儿子也能说出这样自然又让人越听越有深意的话。
可以说，当原文瑟将大部分心力倾注在教导孩子身上，加上她本身的才干有很大的提升，她在教导孩子身上，已经远超第一世的程度了。
大家都感到现代明星包装很重要，只要有一个公道的又让大众爱好的人设在手，想红起来，真是分分钟的事。
但实在，在古代，搞包装，操人设更重要。
只不过这些搞包装搞人设的不是明星，是政客。
比如，卧冰求鲤的大孝子，晋人王祥冬天为继母在冰上捕鱼的事情，被后代奉为孝道经典故事。
之后，这个孝敬后妈的范例孝子干嘛往了？
王祥开端就是一个他妈连鱼都吃不上，得让儿子用半条命捉鱼的普通人，后来呢，因孝名和功劳被加官晋爵，从温县县令做到大司农、司空、太尉。寿终八十四岁，其孝名为历代所传唱。
这样的事情多得很呢。
这就不得不提古代做官的制度了。
这时候不考八股，讲究一个举荐，就是由官员或者名士向上阶或者直接向皇上举荐某某某，好人啊，可认为官。
所以很多读书人再能干再有本事，但折腾了好多年都没措施做大官，怎么办。
这些人聪慧啊，想来想往，就得搞一点轰动的事情，吸引人的眼球，最好都是忠君孝子之流的故事。
这样的故事，也就是包装，给自己弄一个特别好的人设，更轻易做官。
就比如卧冰求鲤这故事成为传说之后，很多百姓一听这故事，激动的流下眼泪，好人啊，我们也要孝敬，由于孝敬能让我们被别人夸奖，能做官，能过好日子。
但事实上，政客们，聪慧人都想到了：能人啊，本来还能用这样的方法让自己升官，太无耻了，但是无耻的我很爱好。我也可以学习他的措施，当然了，我得别编一个故事。
可恨，好的创意很难寻找的，一时之间，割肉给自己娘吃的事都能频频产生了。
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