,如遇到内容乱码错字顺序乱,请退出模式或畅读模式即可正常。最新网址：ishuquge“地仙祖师？” 缺德道人走后，许庄一时陷入了深思之中。 虽然缺德道人说话不尽不祥，但许庄毕竟是正宗真传，不是什么没有见识的旁门散数，对‘仙’这个字眼自然不是茫然无知。 元神真人，已经长生久视，某种程度而言，与世人理解中的仙人已经没有区别。 炼就纯阳，更是号称能够永恒存在，与世同君，完全已是寻常修道人难以想象的修为。 然而即使如此，元神真人，纯阳真君，仍然不被称之为仙，只有还在纯阳之上的天仙，才是修道人心目之中真正的仙家功果。 那么地仙祖师有可能是摘得仙家功果，成就天仙伟业的无上存在吗？ 虽然许庄不知道太素正宗为何在天瀑界传下别院，但宗门定不可能对此界背景没有了解，地仙祖师若是证得了天仙业位，即使太素正宗仍无可能将其供入祖师大殿，明镜真人也不敢对其口出狂言。 所以不是许庄妄做猜测，就明镜真人的表现而言，地仙祖师是天仙之尊的可能似乎不大。 那么还有什么存在敢妄称‘仙人’？所谓地仙，难道涉及洞天之道的进路？ 想到此处，许庄不禁想起杨壁及予自己送来的洞天之法来。 洞天之法一到许庄手中，他便已经详细读过一遍，果然从成就之法到成就之果，元神真人与洞天真人都大不相同。 去伪存真，跳出生死玄关，是为元神真人，这一过程，是完全不假外物，玄之又玄，难之又难。 即使太素正宗，对于真传弟子的培养，也从来是以磨砺为主，这是为什么？ 因为天地之间没有任何东西，敢担保说对成就元神有所助益，斩去虚妄，照见本性的过程，从来只是每一名真传弟子自己的道路。 但是洞天真人的成就之法，完全颠覆了许庄的观念。 练气道基，炼法凝丹，神与气合，元婴大成，天瀑界的修行之法在走向洞天真人之前的每一步，都与道门正宗没有丝毫区别，但到了这一步，就忽然一变，彻底与元神大道南辕北辙。 元婴大成，代表着修士的神气皆已达到巅峰，除非能有足够机缘，能够增进根基，否则已是圆满，进无可进之境。 但以洞天之法中记载的法门，元婴大成修士却可采汲洞天本源，继续增长神气修为，这也便罢了，虽是能够增长根基的稀奇法门，但是还要耗费洞天本源，实在太过奢侈。 但洞天之法自然不止于此，否则便是增长再多根基，也无非是更强一筹的元婴修士罢了，元婴修士在采汲洞天本源增长神气的同时，还要体味洞天运转，最终达到神气与洞天本源交流的境界。 达到这个境界对于不同修士来说，短则三百年，长则五百年，八百年都有可能，但除非寿元不足，只要能够修行到元婴大成的修士，总不至于愚钝到连这一步都做不到的程度。 而在达到神气能与洞天本源自如交流的境界之后，修士便可舍弃肉身，将大成元婴合于洞天本源之中，一举成就洞天真人。 如此成就之法，完全假借外物可成，虽然奢侈了些，但从道理上讲，只要有了法门，任何一名寿元充足的元婴三重修士都可成就。 如浏览器禁止访问，请换其他浏览器试试；如有异常请邮件反馈。 当然真要说起来，寻得一处能够借以成就的洞天，也不是一件简单之事，但与虚无缥缈的元神大道相比，已经简单太多了。 至少即使太素正宗，也无法将任意某人培养为元神真人，而若不计代价，开辟洞天，培养元婴三重修士，都是可以做到之事。 不过话虽如此，不出许庄所料，洞天真人与元神真人相比，也确实存在着不同，亦或者也可称之为缺陷。 首先成就洞天之后，法力神通当然是翻天覆地的增长，至少是元婴修士无论如何也无法比及的。 但真与元神真人比较起来，熟高熟低，许庄
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