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第三百零七章 尚缺四相(1/2)

作者:一炁化三清
阿宫和菩提的做法,就像是两个引子,而后几位参悟的真传弟子亦是将自家感悟留下,为妙有境带来了许多奇妙变化。

首先是作为妙有境核心的金阙、清虚府和洞明府三座宫阙各自绽放出光辉,其中金阙之上万神环绕,清虚府内月华流转,洞明府内金乌长鸣。

日月光辉,带动群星变化,让诸多星官、星使虚影一一浮现,许多原本尚且虚幻的宫殿宝阙都是凝实少许。

弥罗执掌的诸多法相侧面亦是有所显化。

至真玉皇相出现在东方,配合东方苍龙七宿星官,统帅诸多草木精灵,仙神虚影,凝聚东方长生之气,构建一方长春喜乐乾坤,其中妙气连同三界。

紫微星主相出现在北方,配合北方七宿星使,以北天玄武大将为副手,运转北方水气,暗藏群星万斗,星辉汇聚,逐渐凝聚出一座北斗府,其光凝练,照耀三界。

苍生万民相立于南方,配合南方七宿星使,联系天界之下红尘万象,南明火气联合文明光焰照耀南天,光辉之中一座虚幻的城池若隐若现,不断从人间吸纳红尘之气,配合光焰,指引方向。

最新得到的清净如来相处于西方,西方七宿星使隐匿在佛光之后,唯有八部善神、金刚珈蓝熠熠生辉,围绕着清净如来相下方逐渐升起的灵山净土。

看着四方变化,弥罗微微皱眉,心中滴咕道:‘不对!’

弥罗伸手一点,清净如来相携带诸多佛门名字已经初成的灵山隐匿入虚空,于西天另一处配合莲花水池另建净土,而原本空出来的位置,由赦罪慈尊相顶上。

伴随着慈尊相稳固,西方七宿星使光华大放,演绎争斗杀伐之理,配合慈尊救济往生之理,构建生死循环,丝丝缕缕阴世气息浮现,托着一座宫殿连同天人两道。

“弥罗这是在做什么?好好地为什么要原本的布置更改,先前四大侧面立于四方不是挺好的吗?”

林养信看着虚空之中的变化,表情有些怪异,同王养志道:“若是担心赦罪慈尊相没地方,可以立于下方啊,救济众生之相,联通天人两界。”

作为玄台峰的真传,王养志虽然阅读了大量的书籍,但关于这等变化,他也只能看出些许苗头,具体原因,依旧看不出来。

边上的云长空亦是皱眉,他的修为倒是够了,但对于佛门理念理解太少,同样看出不对,却说不上哪里不对。

最后,他只能看向在场妙有宗修为最高的吕长春。

“弥罗的赦罪慈尊相代表生死变化的自然之理,暗中结合契合清净如来相的清净寂灭之理,佛门秩序之道。简单讲,就是按照一表一里进行重新的划分,将自然规律立在表面,将秩序法理隐匿在暗处,以此减少不同秩序之间的冲突。”

云长空一听,立刻反应过来,弥罗手中的确掌握了不少宗门和派系研究出的秩序之理。

这些秩序力量大多是基于各自道路的理念构建,虽然都是出自于函夏,但运转起来必然有所冲突,所以弥罗的想法其实是通过表层的正常秩序,模拟函夏的道则法理运转,而后在像其他人修行一样,将对应的秩序之道融入其中,让秩序顺着自然运转。

“只是如此一来,弥罗凝聚的紫微星主相和苍生万民相同样不适合立于表面,前者为周天星辰之理,星辰秩序之道,后者为人间红尘之理,人理秩序之道,都应该隐匿到暗处才是。至真玉皇相倒是好一些,虽然同样有着统帅万神之理,神祇秩序之道,但神道同自然的联系本就紧密,倒也不同隐匿于后。”

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