沃的森林、土地被你们非法占据，无数神的子孙被你们无端驱逐和杀戮。但你们现在竟然还不满足，难道想连我们部落最后的世居地也要夺走吗？回答我，东岸人，是不是这样？”一名年老的印第安酋长，在数名强壮侍卫的簇拥下，到东岸人的阵前用熟练的西班牙语询问着。他的神情异常地悲愤和伤心，既为东岸人不遵守前约愤怒，同时也对自己部落的前途感到绝望。
“尊敬的酋长，依据华夏东岸共和国与西班牙王国签订的《巴拉多利德条约》，乌江以东地区是我国的合法领土。至于贵方所主张的世居于此的权力，我国北鸭子湖地区巡回法院前日刚刚做出终审裁决，决定不予采纳，并判令贵方必须于1650年9月1日前交出所有非法占据的土地。而本着人道主义的原则，只要贵方同意和平交出所据有的土地，并配合我国政府的安置计划，你们将在新华夏岛拥有一片两倍于现有土地面积的安置场所。这片新土地上所有的产出都将归你们所有，你们同时还将获得华夏东岸共和国海外殖民地正式居民的一切权利……”
“够了！”年迈的酋长打断了一名东岸助理司法员无耻的发言，然后看着东岸人的军阵，提高声音询问着：“如果我们不顺从你们意志的话，是否你们就将用武力来达到目的？”
没有人回答他。
老酋长看了看不远处东岸陆军士兵们手里雪亮的刺刀，然后仿佛用尽了全身力气般吼道：“我们是男人，那就用男人的方式来决定这片土地的归属吧！”
……
老君庙乡。
赵琰赵真人正带着一群下属们仔细清点着物资，这里面都是全国各地信徒们捐赠过来的，有面粉、有衣物、有药品、有农具以及一些粮种——这都是开拓新领地所必需的物资。此外，还有三百多名高大的巴塔哥尼人，这些身高超过两米二的大家伙们几乎全都是虔诚的信徒，他们穿着特制的重甲、手执重斧、腰别短枪，护卫着一批新来的立窝尼亚移民（五百人）朝夷陵进军。
这些新移民们都是即将在那里定居的开拓者，因此随身携带了十来斤麦种、少许衣物、一些干粮，此外队伍里还有一些牲畜和农具，总之几乎带好了安家落户所需的一切。什么？你说战斗尚未结束，夷陵地区还在野蛮人手里？开什么玩笑，没看到我无敌的东岸大军已经出动去剿灭他们了么？那还不是手到擒来！也许还没等我们抵达那里，战斗就已经结束了，我们也正好去打扫战场，然后接收野蛮人遗留下来的一切。
这些人丝毫没有自己是侵略者的觉悟，对自己去接收瓜拉尼野蛮人留下的寨子、房子、田地、牲畜、粮食等一切财物也没有丝毫的负罪感。在他们看来，野蛮人是没有生存权力的，他们的文明是那样的低级和可笑，却还支配着如此广袤的肥沃土地上的众多财富，这简直就是不可饶恕的！这就是他们的原罪！天尊赋予了我们征服、教化野蛮人的权力和自由，那么就让我们用火与剑来教会野蛮人这一切吧！
“城隍庙都布置好了么？”送走了顺道充当后勤夫子的移民队伍，一回到老君庙寨子里，赵琰赵真人便找来了自己的助手，向他询问着自己交代的事情。
“已经布置妥当了，我已经命人将里面打扫、装饰一新。庙祝人选也有了，江北淮安府人氏，以前当过土地庙的庙祝，后来在首都接受过专门的宗教培训，理论知识也有了，现在由他主持城隍庙，应该没什么问题。”助手闻言立刻恭敬地回答道。
他们二人交谈中提到的城隍庙在如今东岸共和国境内几乎每个县份都有一座，一般位于县治所在地。在以前的时候，这些城隍庙内供奉的要么是本县死去的才智杰出之士、要么是对本县有特殊贡献的人、要么就是牺牲在战场上的战斗英雄，平时有事没事的时候便把全县的学生拎过来进行一番爱国主义教育。
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