的关键。
那便是，“由无生有”和“由有生有”。
苏橙一直以来有一个误区，便是，一旦去走别人的路。比如那“成佛路”，或许就会经历与那些佛陀，或是别人相似的一生，最终同样的走向毁灭！
可是，其实这本就是一个误区。
即使苏橙走了一样的路，最后的选择，其实还是在苏橙的手中。
同样一个老师教出两个学生，一个可能是照本宣科的蠢材，一个可能是青出于蓝的奇才。
能否成才，其实是看学生，而不是看老师的！
这对于苏橙的历劫，也是一样。
他就算遵循群豪或是成佛的心路，也不可能成为那个人。这也是为什么苏橙在大梦真经中经历别人一生的同时，哪怕细节再滴水不漏的历练过，他也仍旧没有在一千五百年中迷失本心，始终保持着自己的本我的原因！
而且，由无生有，其实本就是一个不可能的事情。
这世界的一切所有，其实都是“由有生有”。
或许这听起来有些不可思议。因为这关系到一个很深奥的哲学，那就是最初出的创立者，是因为什么能创立的？
比如第一个创立语言的人，为什么可以创立语言。
如果按照一般的思维，这应该是一个“从无到有”的过程。但实际上，这并不是，而是一个“从有到有”。
之所以语言会诞生，是因为人的需要，并且它应该早就在什么地方存在着，比如人的心中观念，之所以被创立，更多的是从这个观念上加以整合出来的表达系统。
就好像，神农之所以尝百草，一个是因为百草是人了生活需要，另一各方面，也是因为百草早就存在着，所以神农才能够尝百草。
那么问题来了，以神农尝百草为例，第一株草，是如何诞生的？
是不是“从无到有”？
其实也不是！
这涉及到一个很著名的问题，那就是“先有的鸡还是先有的蛋”。
先有的鸡还是先有的蛋，其实问题的本质就是，这到底是“从无到有”，还是“从有到有”。
如果是不忽略基础，直接出现鸡，那就是“从无到有”。因为鸡是凭空出现的，这不符合任何的逻辑！
所以一定是有基础，即使真的是“从无到有”，这个“无”也必然代表着某种存在。
比如说“道”！
天下万物生于有，有生于无。这句道德经中很出名的一句话，其实很多人没有了解到它的本意。
这里的“无”，并不是真的“无”，而是代表着“道”。
准确的说，《道德经》这句话的原句，应该是天下万物生于有，有生于“道”！
“道”早就已经存在着了。
所以苏橙现在知道了这个问题的解。
先有的鸡还是先有的蛋？一定是先有的“蛋”！
所有的创立者，都是由某种需求，某种源头去发展、创立的。
哪怕是最原始创立者，也是根据“蛋”，或者说是“道”去创立的，而不可能是凭空诞生的！
道德经中，早在无数年前，就给出了答案。
道可道，非常道；名可名，非常名。
有，名万物之母。
无，名天地之始！
(本章完)
本章已完成！