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共计一万四千一百口人。
这数量在西域小国的城镇中虽然已经可以算是一座大城，但与中原相比还是远远不够看的，哪怕与战乱中的中原城镇亦是不能相提并论。
但如今扦泥城的情景，显然已经与《汉书》中的记载相差甚远。
“阿普丘先生，你在扦泥城生活了多少年？”
吴良一边如同刘姥姥进了大观园一般东张西望，一边开口向陪在的阿普丘询问。
“大约……快十五年了吧，当年我辞别阿旺叔前来此处时只有一十九岁，如今却已过了而立之年。”
阿普丘回忆了一下，正色答道。
“这十五年间，扦泥城便一直如此繁盛么？”
吴良接着问道。
《汉书》成书距离现在也就百十来年，并且当时对户数与人口数已经精确到了十位，想来应该不会出现任何差错。
短短的百十来年，便发生如此巨大的变化……虽然不是完全不可能，后世新天朝不就只用了几十年便完成了经济腾飞的世界奇迹，一跃成为世界第二大经济体，迈着大步奔向中华民族的伟大复兴么？
但奇迹之所以被称为奇迹，便是因为几乎不可能被复制与重现。
所以这种程度的巨变，真心不是那么容易实现的。
更何况这个时代的百十来年，生产力与科技基本不可能有什么巨大的突破，并且还是在这么一个被沙漠与盐碱砂地环伺的不毛之地。
“这倒不是。”
阿普丘摇头说道，“其实扦泥城变成这副模样也不过是最近几年的事情，这一切还要拜大汉所赐，大汉起了兵事以后，西域都护府变得名存实亡，西域各国纷纷宣布独立，鄯善国亦是借机脱离了掌控，后来又有一些自大汉逃难而来的商贾在此处定居，并且随行带来了许多紧俏货物，扦泥城的物资一下多了起来，西方的行商得知之后也纷纷赶来做买卖，于是就变成了今天这副模样。”
“原来如此。”
吴良听罢恍然大悟，与如今战乱不断的大汉相比，这远离战火的鄯善国，倒确实能够算得上是一个不错的世外桃源。
见吴良似乎对扦泥城极感兴趣。
阿普丘也主动承担起了导游的职责，一路上只要路过扦泥城内有些代表性的风情与建筑，便会颇为热情与他绘声绘色的讲解一番。
吴良自是听得津津有味。
不过阿普丘所讲最多的便是扦泥城内的寺庙。
鄯善国作为一个丝绸之路上的重要枢纽，种族的组成十分复杂，因此宗教信仰亦是无法完全统一。
光是走了不到一里来远的路，他们便已经路过了好几处寺庙，大大小小的都有，甚至同一个宗教还存在着不同的分支与团体，不可谓不乱。
不过阿普丘主要介绍的也只有两个规模最大的宗教。
一个是小乘佛教，一个则是拜火教。
小乘佛教便是印度佛教的一个重要分支，这是最早进入天朝的佛教分支，而后来法显与玄奘前往西域取经求法，取的则是大乘佛教。
其实吴良对小乘佛教与大乘佛教并没有太多深入的了解。
他只知道两者在宗教学说体系上最大的区别便是：小乘佛教以佛陀为导师而不是神，着重伦理教诲，不拜偶像；而大乘佛教以佛为神并有不同的化身和无边的法力，宣扬神异，造出各种偶像加以崇拜。
前世后世，吴良都是个不信教的人，不过非要从小乘佛教与大乘佛教中做出选择的话，个人而言他更喜欢小乘佛教。
而如今小乘佛教便被鄯善国王室定为了国教。
因此扦泥城内规模最大数量最大的便是佛教的寺庙，而阿普丘也是小乘佛教的忠实信徒
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