也没想到，毕竟历史也好传言也好，这位秦王可不该是如此好说话的。
所以一时间马克等人有些愣，旁边充当翻译的内官还以为自己学的不到家，赶紧又翻译了一遍。这回他们才回过神来，行礼道：
“多谢陛下恩赏，我部定当奉献忠诚，大秦万年，陛下万年！”
秦政看着几个少年处变不惊，知道他们已经能承担家族部分责任了，便决定把对两部的一些细化条约也一并讲了，再让他们告知自己的父辈。
于是秦政点了点头又说到：“朕决定变夷为夏，以后会派出官员指导你们的建设，同时你们也凭借传验到大秦的任何一处国土生活。
而且朕已经在筹备大秦全境废除奴隶政策，变奴隶为佃户，租佃他人土地生活。
以后只有俘虏会暂时转为国家奴隶进行体力劳动，而其他人只能拥有终身合同工，不再拥有奴隶。
朕会把这个写成法律传阅各地，希望你们可以理解后写信让父母支持，朕相信这会有助于两部经济恢复的。”
如果说秦政上一条所说是拉拢两部人才，那这回就是要借着对内改革，对两部进行限制改造了。
马克和把汉那吉也不是一无所知的小孩子了，当然知道这是秦政的控制手段，但是回蒙早就是大秦的一部分了，秦政要改他们也只能接受。
回部人少还好说，土默特部这下怕是要解放不少奴隶为佃户牧民，不过秦政所说的恢复生产应该是有希望的，毕竟佃户只要分成河里比奴隶有奔头多了。
“另外朕知道你们都各有信仰，大秦尊重你们的信仰，不过你们也要适当做出改变。
以后行政和法律的事归你们的指挥使、汗王，宗教方面就不要参与了。
朕会派出廷尉所的人去考察然后在秦法的基础上，制定地方法给你们推行。
至于你们的宗教领袖，有什么问题，可以派人来见朕，朕可以跟他们聊聊，甚至朕未来打算召开一个百家大会，他们也可以来参加。
如果他们的思想可以辩倒所有人，大秦也不是可不能在全国提高他们的地位。”秦政微微眯缝着眼睛说到。
他这话当然是骗人的，大秦绝对不会搞一个国教，就是法家也是要服务于他，服务于大秦的国家机器。秦政可没有兴趣把一个代表神的势力放在自己头顶上。
所以他这话其实是吸引其他宗教的学者前来交流，不可否认不管是回部的逊尼派还是土默特的佛教密宗，都有其独特的优势和哲学思想。
如果他们可以跟百家进行辩论交流，那对大秦的改革是有莫大的好处的，如此可以催生出的思想滥觞是秦政不能预计的。
退一万步讲，即便没有什么短期收获，也可以让两教与百家相互竞争，让他们明白思想的世界到底有多宽广。
马克和把汉那吉到底是常年信奉宗教的，在他们看来一个人信一个教，以此为世俗生活的精神指导是再正常不过的。
即便马克在大明的西安，接触到汉人兵将即使没有什么正经信仰，也会迷信些奇奇怪怪的东西，所以他完全想象不到秦政更关心的是两教关于人和社会的哲学。
正因如此马克和把汉那吉都是相当兴奋的恭敬的朝秦政行礼，甚至还在心里替这位“英明”的君主祈福。
秦政见他们这么上道也很欣慰，毕竟文化交流能做到很多武力和刑罚做不到事。
现在包括大秦在内各方应该都是危机四伏，谁能率先稳定国内和边境，又不会造成不可逆的损伤，谁就能在未来的发展中占的先手。
显然秦政对两部的措施就是基于这个原则，一方面要充分的把两部绑到大秦的站车上，另一方面要让他们变成保护的铁甲，而不是增重的沙袋。
这回
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