王小刀想了想道：“说道罗汉拳，诸位师兄都练了多年，每一招每一式都烂熟于心，但是，”王小刀顿了一下，环视一周，接着说道，“你们对罗汉拳的真谛了解吗？”
“罗汉拳是达摩祖师所创，最初只有十八手健身操，后来白玉峰祖师上山，融合十八先手，创出后天一百十八手罗汉拳。”有人大声说道。
王小刀道：“不错，但你说的这些只要是少林弟子都知道的，我说得是罗汉拳的真谛。达摩祖师当初创出先天罗汉拳，是为了什么，后来白祖师创出后天罗汉拳又是为了什么？练习罗汉拳对我们来说是为了什么？”
王小刀一连三问，众武僧哑口无言，低下了头。作为少林寺武功最基本的入门拳法，罗汉拳虽然有一百十八招，但招式简单易学，然而能学到其中精髓的却寥寥无几。少林弟子也都是将罗汉拳当成了入门健身的粗浅功夫，几乎没有人下功夫修炼。今日被一个外人如此发问，在场弟子都面上无光，将头低得更低了。
王小刀看了看智达，智达点点头，王小刀道：“罗汉拳的理论基础是初祖达摩所传的禅法：不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。在其练法中，始终体现着无念为宗的禅宗精神，侧重于呼吸吐纳，气行六脉，守心住缘，止心不乱，故也称少林心法罗汉拳。有诗曰：达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若要经上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。先天罗汉拳元始十八手，每个单势都是炼气的桩功，即可使精气神力充足，又可使下盘稳固，既内又外，既神又形，既静又动，易筋洗髓功夫无不在也，可获性命双修之效。这段话就是罗汉拳的精髓，正是因为这一点，罗汉拳才能成为七十二绝技之一。”
听了王小刀这番话，武僧们纷纷沉思。这段写在罗汉拳谱首页上的文字没有一个人认真看过，更没有如此深入地研究过，现在被一个半大的孩子讲出来，这让少林弟子如何自处，就连智达都脸色通红，不好意思地将头扭向别处。
王小刀接着道：“拳谱中讲到，要想罗汉好，三正里面找。三正就是指手要正，身要正，马（即步）要正，这是基础功夫。练好三正，才能保持稳定，出拳才会有力。可是看你们刚才打拳，连马步都扎不好，更别提腰马合一了，至于易经洗髓更不用想了。”
如此一说，智达恍然大悟，原来就连他都没有弄清罗汉拳真正的精髓所在，一直以来都是按照拳谱上的招式教授弟子，而弟子们更是对罗汉拳一知半解，只是当做入门武功，根本就没有想过罗汉拳为什么会成为少林七十二绝技之一。
王小刀看看幡然醒悟的武僧们，又说道：“罗汉拳法固然精妙，但我们若只是严格按照图谱一招一式地练习，也无法发挥罗汉拳的威力，招式是死的，拳法却是活的，不能只练招式不学拳法，只有将拳法学成活的，才能不被招式束缚，将罗汉拳的威力真正发挥出来。”
“好，说的好。”智达大声喊道，用力的鼓着掌，武僧们纷纷鼓起掌来。远处，智慧和智源、智广，以及三个老僧点点头，满意的转身离去。
王小刀说完，陷入了沉思，一道亮光闪现在脑海，顾不得和智达招呼，一路奔回达摩院，跑到大殿中，坐在蒲团上，捧起杂阿含功，一字一句的读起来。读完一遍，露出一丝笑容。杂阿含功不仅仅是少林七十二绝技之一，更是一部佛经，只所以晦涩难懂，就是因为佛经和杂阿含功混合在一起。弄清了这些，再读杂阿含功就简单了，王小刀读了十几次，将杂阿含功和佛经分开，没有了佛经的干扰，杂阿含功就好懂了。
杂阿含功出自《阿含经》，《阿含经》是佛法的根本，是佛世流传之“教法”，是佛灭后所借结集之“圣教集”，师、弟之间代代传承，为“原始佛教”及“部派佛教”所公认的“根本佛法”。《阿含经》是记录佛陀的开示录、言行录
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