收拾好自己的物品，王凯就上了对方的小船。这时候他才来得及问一下对方的姓名。
“我叫斯维亚托斯拉夫·弗拉基米罗维奇…”又不是看着对方熟悉的黄皮肤黑眼睛，王凯甚至会怀疑这是不是一个阿拉伯人。如此冗长的名字，别说是在印第安族里了，哪怕就算是在秘鲁这样的名字也不常见。
对方仿佛是感觉到了王凯怪异的眼神，他开口解释道：“我的父亲是一个中东的流浪人，当初流浪到部落时，认识了我的母亲，一直在他们的结合之下就有了我。我是跟随着我父亲的姓氏，这后面是我祖父曾祖父曾曾祖父的名字。”
王凯也觉得刚才自己用那种怪异的眼神盯着人家看，有些不礼貌，有些不好意思的道歉到：“实在不是不好意思，我只是觉得你这个姓氏很不常见，没有其他的意思。”
“没关系的，很多人第1次听到我的名字时都是这样的感觉，你要是记不住我的名字就叫我斯维亚好了，反正部落里的人都是这么称呼我的，我也都已经习惯了。”
他这么说正宗王凯的下怀，王凯还在发愁的，应该怎么称呼他呢？要是让自己把他的名字全都叫出来，那显然是不可能的。现在有了这种简便的称呼，王凯那是真的开心啊。
“你好你好斯维亚，我是王凯。”
“我知道你你第1天来部落的时候，我就在欢迎你的人群里听过你的自我介绍。”王凯有些受宠若惊，就在那样的场合下见过一次，对方就能记住自己的名字。
“那可真是我的荣幸对了，斯维亚你能给我详细的介绍一下这个机会吗？为什么在部落里会有这样的机会？这里所有的东西不都是大家一起共有的吗？”
这个问题是刚才王凯在收拾东西的时候才想到的。之前听多马戈伊·安东利奇的介绍，部落里实行的应该是先进的公有制制度。为什么在一个实行公有制制度的部落里还会有交易，即是这种东西。在王凯的想象里，公有制制多马戈伊·安东利奇度下，部落里所有的东西应该都是大家共有的，有组长或者长老一类的，有威望的人合理的分配。在这种的制度下，应该不会出现需要交换的物品。所以王凯就对这种交换集市的来源很是好奇。
王凯也只是问出了自己的疑惑，并没有希望得到对方的回答，有些事情他知道对方也勉强算是一个外来人士和更加对与他的回答，没有什么期望了。
然而。斯维亚却再一次让王凯感到惊讶，因为他居然知道这其中的缘由，解释起来还头头是道：“我们这里其实并不是你所说的公有制，只有对于游客这方面我们才实行的，是大家一起投入，一起分配的原则。对于每个家庭自己私有的东西，其实我们是不尽职的，他的所有权还是属于这个家庭。所以我们才会出现这样的交换机，是用来交换每个家庭统一的东西来构建自己所缺的东西。”
王凯很惊讶斯维亚居然能知道在线，对于部落里的土著来说，哪怕是他们的内心明白。也不可能像他一样能够解释的这么多清晰有条理，所以王凯自然地问道：“你不是一直生存在部落里的人吧？”
斯维亚回答到：“我在外面上过学，从六年级到九年级就是在城市里上的学，只不过后来没有考上心仪的大学就回到了这里。”
王凯没有去问他为什么还要回到这种原始的部落里，个人有个人的想法，也许人家就是觉得这样的生活更符合自己的梦想呢，我感觉到对于个人的生活自己没有权利去智慧。王凯的这种做法是通过自己的亲身体会的来的。当初自己还是一个一事无成的小屌丝的时候，他最烦的就是别人总在自己嘴边说你该怎么怎么怎么选择。
如今自己取得了一定的成就，也有了一些的资本，他并不想活成自己当初最讨厌的样子。
但这个社会上总有很多的人，当
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