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544. 物种起源进化论4(1/2)

作者:于奇正
( )从黄杏已经读到的部分,可以证实的有这么几件事:

1.这是一个叫做“喜”的低级秦朝官吏收集整理的资料;刑法之事其实只是“喜”的表面工作,或者说是以那个作为掩护,来隐藏他的真正任务。他的真正任务就是收集与此相关的各种资料;

2.实际上这三大宝物可以看做是天、地、人的至高知识。《奇门遁甲》属于天,《蚩尤契约》属于地,《炎帝天衣》属于人;

3.天与地之间实际上就是阴和阳、乾和坤的关系,谈不上谁比谁厉害。是以神与魔之间也是势均力敌,最终决定胜负的关键是在于“人”。黄帝蚩尤之战结局的根本点是因为代表“人”的炎帝站在了黄帝一边;

4.《奇门遁甲》有极少一部分内容流传到了世上,被人录了下来。被录下的这部分内容只是理论介绍部分,里面所录的也都是最为简单的阵法,其目的就是以最简单的例子说明其理论的根本是正确的。而绝大部分应用,都不知所踪。一旦能得到整本的奇门遁甲,将会有不亚于神仙的能力;

5.《蚩尤契约》已在皇上手里,重点在于能解读出其中的阴文。怎么解读阴文,是“喜”目前最为直接的任务,但一直到他去世,都还没能找到;

除了第一点之外,其它几点可以说既证明了他们之前的猜测,从大方向来看没有偏差,也补充了一些他们之前所不知道的事情。比如:三大宝物之间的关系,还有这是第一次出现了《炎帝天衣》这么一个正式的名词。

对于于奇正来说,更是知道了一件之前完全没了解的事情。那就是:他从勾博处得到的《奇门遁甲》,其实只是一部分。

这一点实在是太重要了。

一直到现在,于奇正都不太相信什么神仙鬼怪之类的玩意。

关于这方面他一直在思索,并得出了一个从目前来看,他觉得最有可能的情况。

那就是,人类历史上,曾经出现过一个早于人类的外星文明。不仅如此,甚至人类的起源都与此相关。

他这么想,并不是完全没有道理的。

在他后世所处的那个年代,对于人类的起源,从主流观点上来看,是信奉达尔文《物种起源》中的“进化论”观点。

进化论的主要观点就是所有动物其实都是同一个祖先。然后在不断的发展中裂变,其中有部分是从低等逐渐演变成高等动物。

与人类血缘关系最为接近的,就是类人猿了。

这个观点得到了很多的证据得以证实。

但是有两个看上去微不足道的小细节,让这个观点有了那么一点点小瑕疵。

第一个就是,在达尔文的《物种起源》中人类的演变,是缺少很关键一个环节的。就连达尔文本人都说:如果五十年内找不到新的证据来证实这一点,那么我的这个推想就是错误的。事实是,从他发表《物种起源》开始,至少一百五十年内,都未能找到这关键一环的证据。

第二个问题就是,在进化论中任何物种在某个阶段,都会出现一个“突变”的情况。从人类有历史记载开始,至少已经过去了三千年时间。按照进化论的观点,这么一个时间虽然不算长但也不算短,在这个不长不短的时间内,没有看到过任何物种出现过“群体自然突变”现象。至于单独个体的“返祖”或者“异变”,就不在“群体现象”这个考虑范畴之内。

提到“返祖”或者“异变”,那就不得不提到一个很有意思的事情。

我们通常说的返祖,指的是智力或者身体构造和早前的祖先相似。如果简单的理解,就是“退步”了。

而我们说的“异变”,指的是某一个体突然在智力或者体力方面出现跳跃性跨进。例如,迄今都无法解释的很多古代典籍以及种种以当时的
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