李煜起草的《红白理事会运行章程》拿到山庄的长老扩大会上，居然讨论了两天，才算定了稿。这在山庄的议事决策的历史上，是破天荒的。
之所以有这样的一个过程，是由于这个章程固然条款未几，但却涉及到了很多东西，山庄的这些长老们，未必能搞清李煜隐在条文最深处的含义，但这些人都是人精，也能察觉这些条文背后，确定是有什么意图在里面，各自的懂得不同，争辩也是必定的。
比如章程规定，无论红事还是白事，主家必须按规定向山庄公仓缴纳必定的操办用度后，由山庄理事会同一操办。
关于这一条，人们的身份不同，懂得起利弊来，可是分歧极大。比如几位族长固然明面上没多少什么，但心里都还是有点不同的。由于在中国的这个宗法社会里，红白事，是一个家族最大的事。一个人除非是离家在外，脱离了家族的把持领域，不在和宗族有太多的接洽，否则无论他结婚生子，还是落叶回根，那都离不开宗族的制约，而宗族的制约，更多是通过族长权威的行驶来体现的，在红白事的操办上，宗族和族长的意见是占领很大的分量的。在红白事的现场，是展现族长指挥治理才干和权威最重要的场合之一。红白事的操办，也是向宗族内外，展现本宗族气力最佳场合。
现在红白事的操办权，给了理事会，这些族长当然是很有点想法的。像周二叔和李叔、王叔这三位，就很是不认为然，心里都感到是山庄管到家族内部的事务上，多多少少是侵占了自己权利，未免是越俎代庖，多此一举。而像周大叔、陈叔等本来就是以忠诚为人推重，不愿多事的族长，则感到是能卸下这样一付担子，未尝不是一件好事。
这赞成的自然是大声讲的，心里不太批准的几个，则表达的委婉的多，毕竟李煜如今在山庄普通人中的权威，大家可都是一清二楚，他定出来的东西，即使有违自己的心意，也不好直接往落他的面子，况且，自己反对的理由也并不是那么光明正大，不好直接说出来。故而反对的态度固然并不含混，但言辞上，也只能是以给山庄增长太多的麻烦和用度为由而反对。
这三位为啥不太批准，李煜心里是明镜似得，他们所担心的，还真就是李煜想达到的目标，在李煜看来，山庄是自己做事业的基础，要想基础稳，首先它必须是一个强有力的整体，一个按一种同一组织模式运行治理的整体。这个整体的构架中，传统的宗族治理模式，只会弱化和扰乱山庄的保甲团练一体化组织模式。宗族的权势越壮大，山庄的同一治理和运行就会越退化，山庄的整体性就越差。假如有机会，能把山庄变为一个完整的组织社会，那当时是最好，但作为一个宗族思想还非常严重的时代，在山庄完整打消宗族权势那尽对是异想天开，根本不可能实现。唯一的门路，就是消弱和把持宗族权势的发展，最少在事业的初期，必须趁宗族的影响力远逊于外面那些大世家宗族把持力的时候，压抑这种权势富强和扩大。
这种压抑，无论是武力的压抑还是想现代的那种洗脑式思想教导，李煜都不认为自己能做的到。李煜感到，唯一能达到目标的道路，把宗族的一些功效，一些对宗族成员有重大影响的功效过渡给山庄，使山庄成为一个比宗族给于更多，功效更全的组织，这样自然会弱化宗族对成员的把持力度。
所以三位的反对，从反一个方面阐明，李煜的思路还真是触及到了问题的根本。李煜心里并不着急，毕竟这明面上的反对理由，还是最好被打倒的。李煜说了几句堂而皇之的理由：
固然这红白事以前都是各族自家操办的事，但山庄毕竟不大，那一族办事，也离不开别族的帮忙。帮忙张罗的这些人，实在也都是各族的头头脑脑，这样友谊襄助，相互的往来，靠的是自觉自愿，难免会有个不周，就会生了嫌隙，反而不美。不如就由山庄出面，由固定的职员组织，人人按一个章程同一操办，办的既周到，主家也省事。
周、李、王三位，固然不怎么同意这个章程，但毕竟山庄不大，又都不是什么高管富贵之家，宗族的上风和把持力远比不上那些世家强族。族长的威势和优越也没多少，并没什么大不了的利益。这样做，既然没啥大的丧失，这反对的态度固然明确，实在也并不是很坚决。
李煜说的理由，听起来也蛮像那么回事，大家顺坡下驴，批准也就是了。不过这可不代表这条就不讨论了，反而讨论的越发激烈起来。这个讨论从用度交纳的多少，交纳什么，一直到山庄是否贴补，贴补标准是多少，如何贴补等等，足足一个时辰，才完整搞定了这一项。最后，这项的全文变成了这样：
山庄之中，所有结婚大喜之事，男方主家向山庄交粮一石，六十斤以上的猪或羊一只，鸡五只，女方按男方一半交纳。所有丧葬白事，主家向山庄纳粮六斗。
交纳确有艰苦的，由主家申请，经保甲上报后，长老会核准，可以减免用度的交纳。
山庄红白事的操办，山庄一律贴补每次粮一石，酒二十斤。所需人丁均有山庄调用团练健妇，以五十人次为限。
团练健妇的起源，以
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