岁。”
“不过这种也只是普通的地仙，”潘叔解释，“供奉她的只有湖东的镇民，出了湖东，可没几个人知道龚毅琳是谁。”
“那也是，”我总算懂了，“玄帝天后也要历代加封才有香火，龚姑娘只有一个镇的香火。”
“她起码还有香火，龙女就逊色多了，”潘叔说，“崆峒山是不毛之地，原本就没有香火，现在她又是个散仙，再不修炼，恐怕不到十年，就得轮回转世去做个凡人。”
“可她也说了，想做凡人。”我说。
潘叔笑了笑，“那可是，长身不老可是最大的折磨。”
“龚元英后来怎样了？”我忙问，“县志里怎么说？”
潘叔继续读：“元英丧女，布政使司念其功绩，上书礼部，加封杭州知府，后累官至浙江都转盐运使司盐运使。”
“还做了大官。”我说，“县志里还有哪些有趣的见闻？”
潘叔翻了翻，又找到一段，“天启元年，曹大勇为霖田知县，县民上书，请立城隍于湖东镇。大勇遂上奏，明年，颁旨县署，乃修城隍庙于湖东镇内，此后州府九县十城隍。”
“九县十城隍？”我听着有趣，“有没有写湖东镇那个城隍原型是谁？”
潘叔仔细浏览过后，只得说：“倒也没发现，还是去到湖东找找城隍庙的庙祝问问吧。”
“还有没有其他的什么记载？”
潘叔又翻看了几页，“有了，民国二十八年，日寇侵我河山，东南半壁不幸染指，十月三日，霖田入寇，湖东镇率先罹难，镇民自发组织抵御，死伤无数。”
“今天就是十月三日，”我听后大惊，“不就是日寇入侵湖东的日子？”
“你先别急，听我读完。”潘叔继续念道，“日寇本有飞机五架，奉命炸毁霖田县，断绝军民借陆道得侨胞之援助。然，日寇飞机员投弹之时，忽见一对仙鹤翱翔天际，无拘无束，盘旋于霖田上空，飞机员见有仙鹤驾临，以为祥和之地，不忍染指血腥，遂离去，霖田全县幸保不失，我抗日之武装力量也借此壮大。后有镇民言，仙鹤乃永昌宫北极真武玄天上帝驾前铜鹤所化，镇民深以为信。”
“铜鹤阻挡日寇的战机？”我听着越来越有意思，“这本县志有趣的很，所记的东西都是我从来没听说过的，算是一本山海经。”
“所以说嘛，”潘叔咧开那口大黄牙，“我要随身带在身上，得空时翻翻看。”
“这对仙鹤，不就是万历时候，湖东镇民铸铜铸出来的那一对？”
“没错，”潘叔说，“上回也写了，铸的是铜鹤。”
我饶有兴致，“还有没有其他的？”
他继续读，“民国三十四年，抗战胜利，军民无不欢跃。县民欲为阵亡之抗日烈士修建忠烈祠，上书县长，县长以为建在湖东镇内为好，湖东镇古戏台，旧时为镇民休闲听戏之用，然抗战八年早已荒废，戏台中间有供奉龚姑娘牌位，乃前明盐运使龚元英之女龚毅琳。县长欲建忠烈祠于此，镇民不允，双方争执、大打出手，龚姑娘牌位忽自燃，化作灰烬。镇民乃知龚姑娘有灵，遂不再争拗。县长特拨款一笔，于镇外姑娘坟头大修姑娘庙，供奉龚姑娘，镇民无不拥戴。”
“龚姑娘居然显灵了？”我不禁称奇，“还自焚？”
潘叔解释，“县长既然看上古戏台，想为抗日烈士修建忠烈祠，那姑娘牌位肯定要挪走的，说不好听的，就是直接拆掉。你说镇民能愿意吗？要不是龚姑娘识相，这忠烈祠是建不好的。”
“我搞不懂，你说这县长，为什么非得在龚姑娘的牌位那边建？”
“这你还不懂？”潘叔说，“还不是为了香火？你想想，戏台都建在这里，说明这里住的人肯定多，人烟聚集的地方有戏看。我们以前的村子里，戏台都是建在村口，方便村民举起来看戏的，县长能不知道这个道理吗？你要是建在别的地方，烈士没人供奉的，不就白建了吗？”
“原来县长是这样盘算的？”
“不盘算能行吗？”
“那龚姑娘的庙建在镇外，香火岂不是少了？”
“你想得美，”潘叔解释，“龚姑娘可是受了四百年香火，镇民也不会挪地就不去拜拜，何况姑娘显了灵，信众或许比以前多了。”
我又问潘叔，“你再看看，有没有别的？”
潘叔翻看了几页，没有别的发现，却找到一张发黄的纸片，写着：1981年，湖东镇为恢复被破坏的文物古戏台，决定将原有“忠烈祠”移到三十公里外的山上，并派专家按照抗战前的模样重修好古戏台，并把戏台作为县重点文物保护单位。
“看来县长还是失算了。”我看着纸条。
“岂止是失算啊，”潘叔收起纸条，“是多此一举。”
“什么多此一举？”陈少襦又像个蜘蛛侠，半吊着垂下来，吓我一跳。
我说，“你什么时候进来的？”
周围的人也盯住了，毕竟这里是公共车厢，不是单列，像这样一个
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