，正是羊昏迷让阿咦发现炭气，从而增加兰干的通风能力，得以自救和发现羊气的史实明证。
张静涛思维飘散间，那刀势却竟然很自然了。
“女娲补天！”又一声轻呵，他身形闪动间，狂风骤雨般挥了出了十刀。
这十刀中，又五刀的攻势，和另五刀是重叠的。
女娲，以五色土补天。
怎么补？
休息五天玩玩五色土来补，补的正是历法之天！
这亦是端午的另一种变相传说。
这个传说，也证明了太湖为史的事实，女娲，娲字，读‘挖’音，自然是说挖湖，并且‘娲’这个字，又‘女口内’构成，口可代表大湖，女又放在左尊位，就是说，湖内尊女。
传说中，女娲长着长长的尾巴，正是一只湖里精，为此，有人说，女娲和妲己这只狐狸精是同一人，诚不我欺。
吾字，说的就是这样的历史，是在口代表的圆周中定‘端五’的含义。
至于口，仍要说，除了挖湖，圆柱侧面，口张大了可以联想到圆形，这样的形意，亦是带有物体四周、周围的含义的，这周围的各种形态中，当然也包括圆周。
这就是形意文字的特点，并不只追求形，而是追求其衍生而出的更概括的意，甚至还会考虑到书写整齐和美观的需求。
可以说，只有懂得天文的，才能自称为‘吾’的，若以这样的天文文明扩展成语言，则就成了‘语’文的语字。
再看天空，明月当空，刚过中秋吧？
张静涛不由想到了中秋。
中秋，无疑就是更高深的，不借用夏至，却借用月相的历法节气，中秋九日，而后重阳，重阳便是真正的十月一日，这中秋重阳，端正的是地球一年中月相和日相的偏差值。
这便是夏历之后的秋历。
因而，现代的节气，都已然被儒人弄得乱七八糟，是错误的。
张静涛胡思乱想时，那马儿十分乖巧，只是落在他后面或快或慢的，跟着跑。
只是，那一声长啸，虽并没让人盯上他，但再往前去时，他却遇到了变故。
那是又绕过了一个山头后，张静涛正想着这身体熟悉得差不多了，上了一个小高坡想看一看周围的地形情况，却被前面纷杂的呼喊声吓了一跳。
从那些呼喊声的规模来判断，这绝对是一支庞大的军队才能发出来的声响。
前面有战斗？
而走在自己前面的，除了使团兄弟，还会有谁？
这虽很糟糕，但即便前面有千军万马，这一刻，他都认为自己在有备之下，绝对能逃脱，正想一试身手，更别说，这很可能是为了救使团兄弟。
赶紧掩住身形，张静涛上了坡顶，从坡上望下去，就见荒野见一队队的骑兵，在山野间纵横。
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