门客千里迢迢而来，自然是有所求，大致是出人头地，可是出人头地代表的意思就多了，有的是为了求金钱、女人，有的则是已经富了但是日子过的没尊严，想要求名求官。
鱼和熊掌不可得兼，不是说你名气大就一定有钱，也不是说你捞的到钱一定有名气。
袁腾飞上百家讲坛，知名度暴涨，于是很多人问他，你现在很有钱了吧，讲一集起码十好几万吧。
袁腾飞说，哪能啊，现在要上电视的还要给人家钱呢。
大致就是这个意思，名气并不一定能捞到实惠，尤其是名气十分大的，自尊心一般也强。
比如孟子兄，虽说君王、卿大夫接见的不少，宴席宴会也请他去，但是基本上花的都是自己的钱，总不能说我过来参加宴会你们的给我钱吧，那不成要饭的了。
所以齐宣王要赠送孟子万钟粟，被孟子拒绝了。
孟子弟子问他，君王赠送东西为什么不接受？
孟子就说，君王接济贫士，贫士该接受，因为这是君王的本分。君王赠予的就不能接受，因为我不敢接受。人家守门打更的可以接受，因为人家给君王做事，而我既不给人家做事，本身又过得下去，还拿人家东西，那叫不义。
孟子于是离开了，算是取义了，名气自然进一步高涨，可是却得不到实际的好处。
有人问孟子，假如舜当天子，父亲瞽（gu）叟犯了罪，舜该怎么办？
孟子说，把瞽叟抓起来治罪。
人问，儿子抓父亲应该吗？
孟子说，尧把天下给了舜，舜就要行事不顾私情，可是儿子抓父亲确实不对。于是舜应该放弃天子之位，带着父亲逃跑。
到了这份上，连天子都当不了，瞽叟可谓太坑儿子了，难怪说他是瞽叟，估计不是真瞎而是大家觉得他瞎。可是为了不失节，孟子说舜只能这么做，你说这种人名气再大能混的如意吗？
楚国还真发生过类似的事，有个当官的抓了自己的父亲，于是放了父亲，而后闹着要自杀。楚王派人告知他，说忠孝难以两全，寡人知道你不容易，赦免了你父亲了，你继续当官吧。
官员说，父亲犯了罪，儿子去赎，怎能陷君王于不义呢，于是官员自刎而死。
一个好好的官员，有良知，却死在了这件事上，比孟子兄说的还刚烈，名字都没传下来事迹却传了下来。
我觉得不值，换我反正绝不会，谢谢罪就完了，较真没意思。
但这名分上的事就得讲究个名正言顺。
曹操接回了汉献帝，然后给皇帝家送东西，锅碗瓢盆金银板凳什么的，说了句，这是先皇们赐给我们曹家的，我们不敢用，就供奉在祖宗祠堂里，如今给陛下算是物归原主了。
这种说话就让人如沐春风了，名分上也就过得去了，所以汉献帝也认定了曹操是忠臣，封为丞相，算是会说话的一种。
《老炮》里有一个情节蛮有意思的，六爷手头紧了，于是找到了当年的好朋友，说是聊聊天其实是难以开口，按照套路来，先聊一会儿再趁机开口借钱。
人家看出来了，也是事忙，直接拿出几万块说你先拿着吧。
六爷怒了，我来找你说话合着你以为我要钱来了，没说几句话就扔钱，这是看不起我啊，于是骂了人家一顿就走了。
门客也是，拖家带口的出来跑江湖，其实都不容易，但是比较自重身份，所以提倡士为知己者死。何所谓知己，就是不落你的面子，不是施舍的态度，而是把你当好朋友对待，而不是当仆人。
所以面对这帮人，孟尝君很客气，因为知道，老板给钱员工干活，两者之间其实并没有多少感情，只是交易罢了，而在交易中有了交情，这才能让人家愿意为你干活。
那么什么是交情？
你刚来公司什么都不懂，有前辈带你，教你如何做事，对你有了恩，以后免费让你跑跑腿干干活，这是恩情；
工作中有了认识的朋友，吃饭的时候有了饭搭，平常在一起吃吃饭打打球，谁也不图谁什么，帮忙搬个家请个假之类的，这是友情；
工作生活中的贵人了，小时候一起调皮捣蛋的玩伴，室友同学了，人生在世免不了和人接触，有了交集，又有了情分，那就叫交情。
孟尝君是上位的人，交际圈子很大，朋友也多，可是人一忙对新老朋友可能就照顾不周到了，不可能每个人都拉着吃一顿饭，喝喝酒说说心里话，拉拢感情，那就只能多帮人点忙，让人心里念着你的好。
吴起就是这样，士兵们受了伤，他亲自探望，士兵们伤口化脓，他低下身子帮人吮脓，而且还不是一次两次，士兵们吃什么自己就吃什么，当兵自然要打仗，士兵们自然有这样的觉悟，可是辛辛苦苦打仗为了什么呢？
不想当将军的士兵不是好士兵，可是从上等兵到尉官，你没读过军校基本上就到这步了，就算推荐你上军校，也要从认字开始，所以大多数人打了一辈子仗，活下来的也不过是中尉，领了遣散费回家务农，用
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