虽然不敢确定，但她手中那两捧颇具灵性白米，竟然像极了民间一种古老的法门——五斗米之术。
师父曾经给我讲过，不同于道教前身的“五斗米教”，五斗米之术据传说乃是中华最早一脉的巫术传承，会此术之人也称“米巫”。
简单来说，五斗米之术也是御灵术的一种，跟太极服老头的“结绳通灵”类似。
不同的是，五斗米之术可以涉及的范围更广，仅仅凭借一捧米粒，便可以完成布阵、观星、占卜、祭祀和治愈等巫术活动，也可以用于攻击和防御之道。
在人类文明刚刚诞生的远古时期，五斗米之术曾经大肆盛行，遍布荒村乡野。虽然其中不乏江湖骗子的身影，但涌现出的大咖也不少，如商朝倪持子、后晋天谷禅师等等。
但随着时间的流逝，尤其是几大宗教的诞生和广泛传播，修道者的门派百花齐放，原本最不该没落，也是历史最悠久的米巫却无端消亡，在近代更是连传闻都少之又少了。
太极服老头说过，岛上的老太太来自于巫医世家。如此说来，其很可能就是五斗米之术的传承者，只是不知道美人鱼和那老太太到底有着什么关系。
怪物的举动，同样令人不解。它似乎是对自杀男有着某种执念。在妈祖庙里，他就把魔爪伸向了自杀男，刚才又是不管不顾的朝着自杀男进攻，完全不理我们的夹击。
这跟之前简直形成了鲜明的对比。
要知道，自杀男上岛后自己在海滩上躺了足足好几天，是最容易被偷袭的对象，却迟迟没有被选中成为生祭者。
按神秘人的说法，他们选中的祭品必须有强烈的求生**。
自杀男此刻遭到怪物的锁定，难道是跟他重新涌起求生欲有关？但这怪物为什么会对人的求生**如此情有独钟呢？
我又想到了这荒岛上可以死而复生的四大姓氏继承者们，也就是那些荒岛居民们的后裔。
死去的尸体不管是用什么邪法复活，**中必须注入灵魂。难道对求生欲的痴迷，就是为了源源不断的制造全新的活死人？
这背后的玄机让人捉摸不透……
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