，步进了一个极为特别的时代。由于希腊诸城邦，一起反抗亚述，反抗巴比伦，以及前不久真正结盟，反抗波斯帝国。
常年的反抗与结盟，加深希腊诸城邦之间的交换，也加深了希腊与异域国家之间的交换。
这些交换，带来的更多是思想的碰撞，为希腊拉开了一个属于贤哲的时代。
雅典的梭伦，斯巴达的契罗，米利都的泰勒斯，普里恩的毕亚斯，林度斯的克留勃拉，米蒂利尼的庇塔碦斯与科林斯的勃吕安德，这七位巨大的贤者，被称为希腊七贤。
又由于阿德罗斯的人性成神之法，赫卡忒的魔法之路，仍然在希腊之中找到痕迹，这七位贤者，全部都超脱人世间，成为了人类之中的神灵。
在他们之后，又有几位更巨大的贤者降生，他们是赫拉克利特、毕达哥拉斯，以及在他们之后的苏格拉底。
这三位贤者，却不像希腊七贤，他们固然也走上了成神之路，但是他们认为，人类之所以是人类，就在于生老病逝世。
他们不但自己逝世亡，还赞助之前那些超脱人世间，成为神灵的贤者制作逝世亡的传说。
因此，在人类的认知当中，这些贤者，全部都经历了逝世亡。而正是由于他们的逝世亡，更让人类对他们敬佩不已。
但是，也并非没有人知道这些贤者还活着，其中，在雅典生活，名叫柏拉图与亚里士多德的这对师徒，便知道这些贤者的本相。
柏拉图是苏格拉底的弟子，不但从苏格拉底那里学来了他的种种人间学问，还学到了苏格拉底秘而不传的成神之法。
据说这成神法门，是神话时代，一位被诸多好汉称为原初布道者的圣贤传下。很多好汉上天成神，都是由于这法门的流传。
这一天深夜，柏拉图正在给自己的学生亚里士多德，讲诉成神之法，点燃神火之道。
忽然，院子外面，一阵讽刺的笑声传来。
“没想到上千年过往了，这成神之法还是一点没变，真是可笑啊。”
（徐公子胜治的《天枢》终于解禁了，大家可以往看看，我这本书受他的作品影响很大。嗯，天地人神鬼系列还有太上章，都是我的仙草。）
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