王守仁听说过考场失火这段历史，此事正发生在建文帝即位之时，新皇帝可怜这些以身殉考的举子，给每位亡灵赐进士出身。
“王学兄，《周易》您读过吗？”
“在下只是背诵过。家祖说过，积善之家必有余庆，积德行善者不用占卜。不过，您知道，人生未可知，谁人不想知，都想活个明明白白。”
“王学兄所言极是，娄先生反对占卜，只让同学们习静，接引学人时总是一句话，‘敬是学，学是静’。”
话语投机嫌路短。两个人交流着学问，不知不觉已经到了广信府葛阳驿站。
辛一敬要下船了，王守仁在中途已经决定要拜访娄一斋老先生，于是问辛一敬道：“辛先生，诚请您向娄老先生介绍，在下心存渴望，意欲亲睹娄老先生德容，侍学几日。如蒙介绍，感激不尽！”
“在下一定尽力，为您推荐就学。”
“辛先生，敢问，有一位辛得理先生，您可曾听说过？”王守仁试探性地问道。
“那是不才叔父。您……”
“辛先生在北京开办有豫章学馆，在下有幸亲蒙教诲，受益匪浅。想不到是令叔父，真是幸会！”
“哎呀！真是幸会！千里有缘来相会，缘分！”
王守仁带着家人，在辛一敬向导的帮助下，在葛阳驿下了船。
娄一斋先生有一座“敬学”庄园，规模如县级学院般大，只是不像县学那样左文庙右学校的布局。
县学的文庙建筑在这里浓缩成了一张孔圣人的挂像，被敬供在娄先生的书房墙壁上；前院是四合院结构，可以吟诗诵歌，书声琅琅，可以登坛论学，激扬论辩；后院，政府官学里的射圃，在这里变成了农耕修身实践田。在这田里，绝对不会发生像皇帝他老人家，以及各级劝农的官老爷，在春秋两季开耕时，被众星捧月般簇拥着，扶一把犁扶手，摆一个造型，静等拍马屁的画家画好标准照，登载在《邸报》上糊弄小民这等事。
娄先生和弟子们是要真干活的，要自食其力。
修身实践田四周建筑，有打坐用的静室、宿舍和学膳房。
学生上百人，相当于两三个县学之规模。
辛一敬领着王守仁，熟悉一下环境。
娄先生有登坛讲学日，有接待日。这几天正好是接待日，可以为学人们答疑解难。
辛一敬这样的入室弟子，身兼半求学半管理的职责，可以代师鉴别接受和辅导初入门者，分担已经六十八岁的恩师不必要的庶务。
娄一斋的接待室占两间房子，被内外隔开，外间是候教室，内间才是书房。辛一敬领王守仁来到候教室，安置王守仁坐下，进去禀告娄先生。
王守仁一直盯着书房门口，过了一会儿，见辛一敬出来，他马上起身。
辛一敬告诉他：“先生让您在这儿等着。少安毋躁，等一会儿吧。我有事先走一步。”
待辛一敬离开，王守仁开始打量候教室。
靠着四面墙摆放着的十几把硬板椅子上，坐满了候教的学生，学生们一个个端身默坐，鸦雀无声。
有人遇到王守仁善意的眼神，也只是会意地微笑一下作为回应，有人则在闭目养神。
王守仁抬头巡视一下上方的墙壁，发现了端倪，难怪一个个像哑巴一样不吭声，像道士打坐一样一本正经，迎门一面墙上，一块木匾上书一副联语：
“四书五经教一字，曰敬；
千蹊万径会一途，曰行”。
王守仁明白了，这与临进门时看到的书房门额上所题的“一斋”对应着，门额上“一斋”是这副对子的横批。啊，对了，这还是娄先生的别号，不知道是用别号做门头呢，还是用门头做的别号。
王守
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