守仁发现，这巴特尔除了有些粗鲁，并不像个烧杀抢掠的坏人，他不喝酒的时候，对自己婆娘萨日娜好得很，与祖母蔡氏疼自己没什么两样。
对自己的这匹白马，他亲昵地称呼为“查干乌日”，他解释说是他的白云。当他高兴起来，他和查干乌日前额抵前额，像父女俩。
这样的人怎么会忍心在边境那些母亲和孩子头上挥砍马刀呢？
王守仁疑惑起来。
在接触巴特尔以前，他痛恨鞑靼人，作为有着统率千军万马冲动的年轻人，他巴不得有朝一日，挥军塞外，斩尽杀绝那些无恶不作的鞑靼人！
现在他有些犹豫，如果塞外都是些像巴特尔一样的鞑靼人，自己又怎么能忍心拔出鞘中的宝剑。
但是，事实上呢？
未接触巴特尔之前，在王守仁的想象中，鞑靼人是一群一群的野狼饿狼，逮着机会就残暴地撕咬大明的边境；了解了巴特尔，他改变了看法，觉得巴特尔和他周围的男人一样，爱自己的家庭，爱自己的马牛。
但是，离北京不算远的边境上，鞑靼人对边民的抢劫屠杀却并没有停止。
他不明白，是不是鞑靼人只有巴特尔两口子是好人，是不是只有北京鞑靼人聚居地这些鞑靼人是好人，好的鞑靼人都搬到了大明，留在草原上的都是坏人呢？
王守仁有些迷惑，他想弄明白。
在他想象中，战争都是要打坏人的，圣贤教好人，将军杀坏人，这是分工。自己心中的敌人就是那些鞑靼人，这是自己学本事保卫大明。
但将军不能不明不白地杀人。
他想弄明白草原上的鞑靼人，究竟是好人还是坏人，是好人，怎么动不动侵犯大明？是坏人，自己是做圣贤去教化他们，还是做将军去灭掉他们？
如汉武帝的英雄气派，直捣黄龙，虽远必诛。
在福建老家，他想象不出北京的样子，来了后，各处跑一跑，看一看，才真正地知道了北京；要了解草原，要摸清鞑靼人的底细，必须亲自去草原上看一看……
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