是难以自控。
王九的道家情怀，主张静虚无为，在王守仁无论学武、识文之上，都崇尚顺势而为，因势利导，不拔苗助长。当然，这守仁的功底自然是以王九所修的道家三诀：《清心诀》、《定心诀》与《冰心诀》为根基，除此之外，还有一卷《定心心经》。
王九少年老成，很早父亲便离世，自幼由母亲抚养长大，见识太多人情冷暖，却是很容易理解何谓“清心”、“定心”。但这守仁却是自幼未偿人间疾苦，内心毛燥不堪。守仁有时候在屋里读书写字，有时候在院里舞棍弄棒。这让身为太祖父的王卜鸣头疼不已。
王卜鸣以儒家用心，崇尚苗不剔不长，树不削不直。
王卜鸣向王九谈至诸让想结亲家一事，王九笑笑却未发表任何意见，却悄悄指向了一旁瞪大眼睛在一旁听着的任罄……
王守仁读书写字的时候，王卜鸣在翰林院当值；王守仁在院子里疯闹时，往往是王卜鸣散衙回家时间，总是让他逮着。有次，王守仁和邻家几个孩子，正在胡同里玩老鹰捉小鸡，被王华撞个正着。
王卜鸣决定，守仁该上学了！
王九当然赞成。
王卜鸣送守仁去的学馆叫豫章学馆，塾师叫辛得理，江西吉安人。
一个江西人，敢把学馆开到皇帝脚下，倚仗的就是一肚子学问。辛得理做学问，往身心修养上使劲多，走的是古人修身的路子，往科举八股文章上下功夫少，结果是德纯道尊，文章简古，不讨八股考官老爷的欢心。
但王卜鸣与王九又何偿会在乎八股考官老爷的想法。王九只在乎这人能否教好自己的儿子。
通过检查守仁的功力，王九对守仁的功力倒还是满意。唯有不满意的便是这守仁的心太过浮燥。
但未曾想到这任罄对守仁至北京后的表现倒是十分满意。在她看来，这守仁淘气点亦无妨，难不成养个木头？但家中两位男人定下的事情，她倒未有太多意见；唯有王九将选媳妇的事情交给了自己，她倒甚是开心……
再说辛得理的豫章学馆，却是自江西籍官员家子弟教起，口口相传，豫章学馆享誉北京。
易子而教，可以避溺爱；易地择师，可以免雷同。
所以王卜鸣没有选同乡办在北京的学馆。
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