而除了上面说的傲、武两个特征外，唐传奇中侠士形象的第三个个性特征，就是奇了。
要知道这些唐传奇在开始时，种类多为神鬼类小说，这让后来发展起来的侠义类作品也往往带有了相似的色彩，这是唐传奇发展阶段几乎每一个侠士形象都具有的特点。
大家如果有兴趣的话，可以去看一下，唐传奇中的侠士，有的出身奇，有的遇事奇，有的本领奇，有着很明显的非人间化倾向。
恰如“传奇”之名，充满了神秘色彩。
像是谈出身奇，莫过于两位着名的女侠红线和聂隐娘了。
红线自称:“某前世本男子，历江湖间，读神农药书，救世人灾患。时里有孕妇，忽患蛊症，某以芫花酒下之，妇人与腹中二子俱毙。是某一举，杀三人。阴司见诛，降为女子。使身居贱隶，而气禀贼星。”
可见，她的诞生充满了果报轮回的思想，彼一世有了罪孽，必待此一世英雄业绩的完成，才可了却夙愿，达成正果。
而聂隐娘则是被尼姑挟持长在山林之中，她的成长是隐秘的，功业也是隐秘的，及其最后之神龙一现，也是在深山穷谷之西蜀栈道上。
至于遇事奇者，首可见《南柯太守传》的淳于棼。
吴楚游侠之士淳于棼，家资豪富，喜养豪客，嗜酒使气，不守细行。
却在一次醉卧后被人迎入“大槐安国”，娶了金枝公主，做了南柯郡太守。
结果一梦醒来，原来所谓的“大槐安国”，其实不过是槐树下地蚁穴。
同样与梦相关的还有报仇的谢小娥。
在梦里，谢小娥的父亲和丈夫分别以“杀我者，车中猴，门东草”与“杀我者，禾中走，一日夫”来告诉小娥杀害他们的凶手是谁。
这种种情状无不脱离实际，令人匪夷所思。
至于本领奇，除了上文中提到的武技外，唐传奇中的侠士还具有其他不同于常人的本领。
如《虬髯客传》中的虬髯客兵法如神，有治国之才;《兰陵老人》中的兰陵老人不仅剑法超群，同时养生有道。
武技的高超，加上异于常人的各种本领，让这些侠客的面貌更是扑朔迷离，引人注目。
除了这三个特性外，这些唐传奇小说中的侠士第四个特性就是包容了。
的确，包容，算是唐传奇中侠士形象的第四个个性特征。
因为中华文化不仅博大精深，更为人称颂的是她强大的包容力。
大家都知道，唐代是一个开放的时代，各种民族文化大量涌入，宗教兴盛，是历史上最具包容性的时代。
因而唐传奇的作者在创作时，往往手笔豪放，使得侠士形象各异，种类繁多。
这种包容性首先体现在女侠的活跃，其次体现在侠士所处的各阶层，最后便是侠士所具有的广阔胸怀和宽容的心态了。
唐传奇侠义题材的作品中，以侠女为主要描写对象的有七篇，分别是裴铏的《聂隐娘》、袁郊的《红线女》、《集异记》中的《贾人妻》、柳珵的《上清传》、李公佐的《谢小娥传》、皇甫氏的《车中女子》以及孙光宪的《荆十三娘》。
这些女子有于朝堂之上谏言申诉，有于市井之间与邪恶抗争，沉毅坚忍，不让须眉，留下了比男侠们更为光辉的形象。
这在历朝历代作品中是极为罕见的。
而除了女侠的身份在侠客群中分外亮眼外，侠士的不同阶层也让人叹为观止。
像是官员、书生、杀手、商贾??三教九流，千变万化。
哪里有苦难，哪里便有侠士，唐传奇被寄托了这样的期望。
但令人遗憾的是，到了唐传奇后期，侠文化开始堕落，侠士形象不仅仅是社会地位下降，更是
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