40中，混沌四邪神恐***奇、色孽、纳垢是存在于亚空间中力量最强大的四邪神，但亚空间中并不只有四邪神，还有大角鼠之类的鼠人所信仰的次级邪神，也有在人类、精灵、矮人中的神明。
亚空间就像一个大神国，然后神明在其中又划分了地盘，这种地盘的界限来自于各自力量源泉的增强或削弱，比如恐虐的领域来自于愤怒和嗜血。
主神空间要对付混沌四邪神，利用在两个战锤世界的权限，多个主神空间联手，强行将属于中古战锤世界的碎片引入了这里的空间战场，混沌四邪神要么放弃中古战锤，要么便要应对。最后混沌四邪神很显然是没有放弃，因为虽然混沌四邪神在物质界的战场主要是在混沌40世界，那里除了亚空间中的诸神外，还有一位实力强大到让四神都忌惮的帝皇，这位被称为帝皇的人类实力同样达到了神明的程度，但却行走于物质界，战锤40的世界也比中古战锤的文明更强大，是灵能、科技、魔法共存的银河世界，帝皇是能威胁到四邪神的人之一，因为他能以肉身进入亚空间作战。
所以中古战锤世界，混沌邪神并不愿意失去，一旦失去，他们的力量来源会被慢慢削弱，这就给了主神空间机会，强行制造了分割。
混沌四邪神的部份力量，相当于被迫形成了分身存在于这里，并且也形成了一个弱型态的亚空间，他们的分身得以在里面继续影响空间战场，只要能在空间战场中夺得这个世界足够的权限，他们就能打破战场的限制，重新回到战锤世界，并且还收割这个任务世界的生命作为祭品。
这也是上帝空间会代替古圣进行造物的原因，因为根据原本的时间线，古圣比四邪神先出现在中古战锤任务世界，他的造物相当于布下一个局。
但如果只是这样，这是战胜不了四邪神的，因为中古战锤世界的未来之一是终焉之时到来，四邪神灭世成功，而在原来的中古战锤世界中，主神空间们的插手，轮回者们的参战，正是在试图改变这一点，当发现要在中古战锤世界战胜四邪神非常困难时，才会有林灵枢他们现在读到的‘历史’。
印加的佛陀应该也是主神空间插手的结果，不过最初最大的布局还是在古圣，古圣是不可能出现在引来的世界碎片中的，代替古圣造物，即使是窃取了原本时间线中的部份权柄，顺势而为，相当于把现成的材料做成成品，但对主神空间来说应该也不是常有的事。
但不论佛陀还是古圣，都只是为了拖住邪神，目的倒也达到了。
百家争鸣之前，古圣创造的史兰魔蟾和精灵、矮人消耗了邪神透过裂缝派过来的混沌恶魔部队，吸引了他们的注意力。
百家争鸣发生的时候，也是佛陀诞生的时候，邪神不愿意印加之地出现统一而又反对他们的力量，于是又将注意力集中在如何毁灭僧侣之国上，由于他们是分裂后存在的化身，力量并不完整，本就比原本中古战锤世界中的本体弱小一些，加上直属部队又被古圣造物消耗了，他们只能在印加通过神选和神选冠军来毁灭僧侣之国。
所谓神选和神选冠军，就是物质界中受到他们青睐和喜欢的原住民信徒，神选可以和多个，不过第一神选和神选冠军只有一个，第一神选是信徒中的领袖，而神选冠军是最优秀的战士。
色孽的神选摩珈在乔达摩面前失败，其他邪神的神选，甚至是神选冠军也没有战胜这个僧侣之国，但恐虐和奸奇共同祝福的神选，并且是奸奇的第一神选者波甸却最后找到了击败僧侣之国的办法，他等乔达摩死后，命令奸奇的其他神选，再动员了色孽的神选，混入僧侣之国中，曲解乔达摩留下的经义，破坏他留下的戒律，令僧侣之国出现了分裂，也毁灭了乔达摩在死后，灵魂进入亚空间成为神明的可能。
僧侣之国分裂后，留在印加的部份后来被四
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