“国家以科目取士，以格法而进退之，权奇磊瑰者固于今世无所合，虽复小合，旋亦弃往。”————————【谢教授墓志铭】
“太学开一代文风，选贤与能，必须慎之又慎。应选明博修礼之士为师，以隆教贵道，化成俗定。”说了这么久，天子有些口干舌燥，喝了口水，然后持续说道：“现有的太学博士，应当由太常组织测验、筛选方可留任——种拂。”
天子忽然拉长了语调，冲底下随行而来的太常种拂说道：“他们可都来了？”
这说的是由太常主持，前天在宣平城楼公然策试的一批由关中诸郡选进的儒生。他们一共有六十余人，按照太学岁试制度，将考核成绩分为上中下三个等第，上第赐位郎中，次第为太子舍人，下第者遣回。
种拂起身答复道：“彼等以策试成果的等第，分列立于门外，等候陛下传见。”
“该遣回的下第者也在里面么？”天子问道。
不知道天子这话问的是什么意思，种拂谨慎的答道：“一切都按陛下先前的吩咐，所有人都在外面。”
天子这才说道：“眼下暂无太子，何需舍人？与其让他们尸位素餐，倒还不如将他们回纳到太学里往传习经书。”
众人俱是一惊，由于关乎自身权益，种拂率先反响过来，起身答道：“太学博士无不是明于古今、学问高深、通达国体之人，此等儒生固然学识尚可，但若是让他们教授子弟，恐怕难当其任。”
太学自建立之初便以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《年龄》每经置一博士，故称五经博士，分经教授弟子，员额在十人到三十人之间不等。
在座众人说服天子点头重建太学之后，紧接着就是裁汰现有的博士，不仅是由于现有的博士里可能还存在着李儒这样德不配位的人物，更是为了给朝中各大士人权势腾出足够的名额安插自己人。
在这个时代，哪个世家好意思说自家没出过一个两个宿儒？没一本祖传研究数代的经书？
就算这些都没有，或者是相比之下稍逊旁人，但至少也有亲近的大儒吧？
只要将与自家契交的大儒安排到太学里当博士，不仅能以博士‘以备顾问’的权责对朝政、对天子指手画脚，而且还能借此在教授学问时夹带私货，潜移默化的影响那些太学生的政治态度。
等到那些太学生结业出仕了，自然而然的会与各自老师背后所代表的利益团体走到一起往。
所以听到天子有意直接把博士人选给安排一下，所有人都慌了神，在种拂说完后，纷纷进谏道：“太学博士无不是编撰著述、为天下诸儒之表，不说五经皆通，但也要专精一经，此乃朝廷法式，不可偏废，看陛下慎行。”
见众人异口同声的劝谏，就连天子都感到有些棘手了，不过想想也是，他们连分蛋糕、抢名额的筹备都做好了，临了却见天子蛋糕渣都不打算给他们，这能不急么？
好在天子这次只是试探，并没有明确说清用意，留了些转圜的空间：“博士之职，非鸿儒不得任，这是汉家制度。适才说留那些考核中第的儒生进太学传习经书，并不意味着让他们直接做博士。”
众人这才松了一口吻，不过新的疑问很快就涌现了，既然不是让他们做博士，那么把他们安插到太学里做什么？
若说洞察圣心，放眼全部朝堂也不过贾诩、荀攸、杨琦、士孙瑞等寥寥数人，但若是说既能体悟圣心，又能毫无顾虑应承天子的，眼下恐怕就只有一直在积极表现的卫尉赵温了。
“太学之制，往往是由祭酒主其事，博士传其学，诸生受其道。”赵温侃侃而谈：“
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