佛经中记载，久远劫前有一善男子在三宝所依及僧众中做大供养，临终时却对三宝僧众生起了恶邪见，死后直堕地狱。无量劫后释迦牟尼佛住世时，方从地狱出来，因邪见之故变成一牛头鬼。
由于往昔曾做过大供养故而具大神力，遂聚集众多大力鬼神四处破坏正法，所到之处瘟疫横生、人畜颠狂、水火相侵、佛法支离，修行僧侣道心退失、誓言毁损，如是种种恶相丛生。
释尊对之以慈悲和雅之相加以教诫而弗能听。此时众菩萨中文殊菩萨当即化现为与之相同形貌的大威德本尊，口中发出“嗡阿佐德……”如同千龙鸣般之咒音，并幻射无量咒薮天铁武器雷雹幻轮。
魔王恐惧万分，但却无处可逃，于是献出命咒，转而发愿护持正法成为大威德之眷属。此时大威德于世尊前说谛实语，末世若有众生持此大威德心咒，乃至一遍决定摧毁一切破毁誓言魔王鬼害！
末法时代众生福薄障重，佛陀圣教若无此具力本尊之护持，将濒临于隐没。当年大圆满祖师蒋华西宁以大威德降伏了外道国王，树立了正法胜幢；雪域努钦桑吉益西，亦以大威德修法摧毁外道魔军，令前译教法不致殒灭；法王晋美彭措也多次以大威德修法摧破魔军，护持佛法再弘扬。
修持大威德本尊，不但能令佛陀正法久住，亦能令行者遣除障碍，速断我、法二执，末法时代，众生之邪见烦恼炽盛，面临堕落无量恶趣的边缘，邪魔的摧残，持法者行非法，佛陀圣教充满内忧外患。如是之时，诸佛智悲力总集之文殊大威德修法，实堪为圣教及众生的守护者。
由于文殊大威德金刚在释迦牟尼佛面前作了慎重的承诺，未来末法时代，只要众生能念诵我大威德心咒一句，就能遣除违背誓言的鬼害及所有魔王的伤害，摧毁邪恶力量和行为。
这就是大威德在人世间出现的因缘。末法时代因魔王的加持力，修行人容易产生违背誓言的行为，对三宝产生重大的邪见，道友之间互相争斗，最后堕入地狱。
这个时代还出现了很多自然灾害，如地震、海啸、区域性战争、瘟疫……。这些都与违背誓言者变成的大力鬼神有关，而这些靠大威德金刚很容易驱除。因此，末法时代修行大威德金刚尤为重要。
大威德金刚法万金难求，元一也是前世受到萨迦派上师指点，才学会此法，当下，元一按照大威德金刚仪轨修持。
“怖畏金刚施怖畏，金刚王者六面怖。
六眼六臂力具足，亦是骨相咬牙者。
喝辣喝辣具百面，是狱王主魔中王。
有力金刚能作怖，名称金刚金刚心。
幻化金刚具大腹，金刚中生金刚主。
是金刚心如虚空，不动独发相严身。
所著大象生皮衣，大紧呵呵皆哮吼。
……”
当即，元一口诵大威德金刚根本咒，“那摩……”，顿时身形一变，化作了大威德金刚模样。
怖畏九头，代表九种镇压阎王的契经。
三睛，意为千里眼，无所不见。
居中头是黑色，表压阎王，长两水牛角，表示两真二谛；
右三头，中青、右红、左黄，象争着愤怒、权势、安静三德能；
左三头，中白、右灰、左黑灰，表示清净、死亡、愤怒；
居中再上为红头，象征是吃人夜叉，名参怖；
最高一头为黄色，呈现文殊本像，象徵著慈善和平。除最上的菩萨面头戴华丽珠宝冠外，其余八面都戴五骷髅冠。
水牛脸和两个牛角，代表幻身与明光的教法，这是密宗教法的精髓。
九面代表佛陀的九类教法。
三十四手均都有持物，右手由上而下分别持，高扬、月刀、白筒、杵、勾
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