薛克翘的《印度密教》一书，就谈到印度教中的一些悉地真言，女神真言，有些修行者念诵后，女神或者大天现身，赐予悉地。据书中所载：
一次，大地上出现灾荒，吃喝匮乏，牲畜和鸟类开始死去。在这种灾难时期，人们也得不到肉食。
人们到仙人、牟尼和悉陀们面前诉苦，但谁也没有办法保护他们。
后来人们都到念诵伽耶多利真言的仙人乔答摩那里去寻求庇护。乔答摩在黄昏祷告时向女神世尊母萨维德丽诉说人民的苦难，女神满意了，为消灾而下了雨水，并给出钱粮。
人们通过乔答摩得到这样的安慰，大众都称赞他，认为他是伟大都修行者。
这引起其他仙人的嫉妒，他们弄一头因瘦弱而濒临死亡的母牛到他的祭祀场，乔答摩为让母牛躲开，轻轻一碰它，它就死了，于是他落下了一个杀牛的罪名。
这个阴谋让他的名声扫地。此时他忆念世尊母，世尊母听到虔诚信徒的呼声，即刻现身，谴责那些仙人，展现了事实真相，并让那些参与阴谋的人失去了生育能力，没有后代。
需要备注的是，在印度佛教诞生之前，世尊、薄伽梵一词，本专指大自在天、毗湿奴等三相神，而佛教兴起，则成了佛的称号。
国王的儿子妙视向牟尼的儿子们学习咒语：om ain hrin klin camundayai namah，但只记住了前半截om ain hrin。即便如此，他反复念诵，女神还是为他现身，满足了他的心愿。
迦尸国公主沙希迦罗sasikaya在树林里见到妙视，爱上了他，并决心嫁给他。
他通过女友把消息传给父母。国王知道女儿的心思，举行了选婿大典，并邀请了妙视。在女神的作用下，公主不接受任何人。
来参选的国王们感到受了侮辱，便向迦尸国王发出战争威胁。国王眼看战争一触即发，就让女儿和妙视逃走。
但妙视不走，他说：我是听从世尊母亲命令而来，也只听从她的命令离开，所发生的都是世尊母亲做的。
迦尸王也默念世尊母。这时，一些国王表示中立，而胜战发动了战争。世尊母骑着狮子显现出战斗准提（ranacandi)的形象，为保卫自己的信徒而战。
胜战看见准提candi，以为是普通妇女，下令士兵擒拿。但沙克蒂的力量杀死了他们。胜战前来作战，也被杀死。妙视与公主结婚。
这里的女神candi，后来演变为佛教的准提佛母。
以上的故事，非常类似密教的本尊赐予悉地，都是本尊现身，满足所愿，属于他力法门。
启发我们的是，持诵咒语祈愿，需要长久地去持诵，而不是你念念几天就换。前面说的女子和老人，能把北斗七星拜下来，靠的就是坚持的毅力。
这也说明持诵相应法门的殊胜。很多人求姻缘，求财富，求来好几年没有多大反应。
其实没有感应是不可能的，不用弄得那么复杂，你每天就念南无地藏菩萨，或者南无观世音菩萨一个小时，连续三年，每天不间断，不可能没有任何消息，哪怕不成，菩萨都会来告诉你因缘。
只是太多人，在这三年里，中断、换法门，成来家常便饭。
药叉财神俱毗罗，这尊财神，是佛教和印度教共同尊崇，只是佛教的演变成了著名的毗沙门天王。
不空罥索神咒中有：稽首日月琰摩筏鲁拏炬吠罗释梵。与财等天仙众所供养足。所谓的炬吠罗，即是俱毗罗，而他也是观世音菩萨的亿万等流身之一。
俱毗罗，后期梵语及巴利语称为俱吠罗（kuvera），接近于当代汉音“孤贝拉”或“孤卫拉”。
印度神话中夜叉族，掌管财富，方位
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