手里会拿着如意宝珠，修持者有任何的愿望都可以满足乃至成就，这是经文里提及的修持成就次第。但藏地公案中提及了本尊现身修持者依旧贫穷，这明显与修持成就次第不符，但也可理解为着重点是在劝人布施，不可用此公案定性为修持财神法无用。
而本尊毗沙门天王曾经也说了一段话，这段话几乎揭示了任何本尊必定灵验的秘密。
毗沙门天王在经典之中说了这样一段话
若有一切男子女人。以王事我。我以王事之。以一切贵胜事我。我以一切贵胜事之。若以富乐音声事我我以一切富乐音声事之。
我们修供本尊，很多人有点麻木，所谓的麻木就是如同为了冲刺高考一般，为读书而读书，但区别在于读书是为了考试，修供本尊不用考试只需要灵验，如果不灵验那就换本尊，这是很多人的普遍心态。其实修供本尊说的通俗点，就像是谈恋爱，泡帅哥把妹纸，都是要用心的，谈恋爱都会逛街看电影游乐园，还会变着花样找浪漫，这样才会得到对方的认可，认为是在认真的谈恋爱，而不是玩玩。
毗沙门天王说的这一段话就有如斯含义，那就是认真。你用如同对待皇帝一般的恭敬真诚对待毗沙门天王，毗沙门天王就会用如同皇帝一般的福报对待你。很多人不理解冰揭罗天童子修供的时候，为何要单独供养玩具零食，其实意义都是一样的，那就是把这些佛菩萨本尊大天当作自己的亲人对待，而不是当作高高在上的偶像。
在贤愚经之中，就有这么一段记载。毗沙门天王偶然从天空经过，听到有一位女居士在读诵法句经，毗沙门天王就停驻在空中听经闻法，并赞叹这为女居士，称这位女居士为姐妹。女居士很奇怪自己是人，毗沙门是神，如何会被称为姐妹，毗沙门天王解释说在佛法中，佛为法王，亦是人天慈父，他们同在佛法中，毗沙门天王就是一位男居士，所以才称呼女居士为姐妹。
而毗沙门天王，他对于众生，可以说是非常慈悲，他非常迫切的希望众生都能得到如同长寿，无病，健康，财富，地位等等利益。对于众生毗沙门天王是出于如同兄弟姐妹一般的眼光，不如同世俗的认为凡人比天神低等。所以我们在修供本尊的时候，应该要将心比心，不要自欺欺人，只要肯用心去修供，你如何对待本尊，本尊就如何回馈你。
而毗沙门天王实有 ，不可思议秘密真言陀罗尼。众生如果能够虔诚修诵，所求的官位荣耀财富神通，甚至担忧的往生净土，解脱生死都可以圆融无碍。
经云
若有受持者。清净念诵三十万遍。天王加被中所作事业起心动念降伏。乃至一切荣禄官职我随汝心愿。
若常持诵我真言不绝。我随是人坐卧。常随是人出入往来。我随是人意愿满足。
若每日诵真言一百八遍。灭去身中一百八劫罪。若诵持我真言满一万遍。能灭八万四千十恶五逆重罪。破塔破戒不孝之罪悉皆消灭。
若对天王面。诵持十万遍身真言。随事亦须小小称意。
若日日供养我形像者。乃与我作意音乐乳粥供养者。当金甲之身示现令愿满足。
若和合诸香。取牛黄雄黄各等分。加持安我像足下。我与香法成就随汝所愿涂自额。所向处见人国王王子大臣官长诸贵人等。并一切所见者欢喜。兵士爱念。
若能每日日中时。面向北对像前。诵我心真言满三十万遍。我示现大将身。手持戟剑现前。我于梦中现身。或于远山顶示汝令见。满于诸愿。如不见吾身。亦随汝愿。应念加被。
若有受持念诵我心真言作诸供养者。唯我身心意在汝身上。爱念汝无量。
若有人求财求官。求一切外诸心事。自令汝愿满足。不令恶人害汝。
能令汝等受持我法者。即得富贵安乐。端
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