真言行者也常常携行，因为此杵象征如来金刚的智用，能破除愚痴妄想的内魔与外道诸魔障。
降魔杵的样子一般为一端是金刚杵的样子，另一端是三棱带尖，跟金刚橛的尖挺像，但是金刚橛的另一端是佛、菩萨、明王之类的头像，根据用途不同装饰不同，区分的方法就是看尖头的另一端是金刚杵还是头像。
至于用途，简而言之，金刚橛是用来在坛场的四角上竖立结界的，而金刚杵和降魔杵是修行人手中的法器，金刚杵用来修成就、加持等法，不同部用的杵也不同；降魔杵是用来修降伏法的，可以降伏魔怨。
第二种修诵方法，则是适合在日常功课后修诵，能够通过玄奘法师的加持，令我们的功德能够自身受用，如果自身不愿，是没有任何人可以拿走的。
不过建议还是依照第二种来修，除非确实是修了很多年，又一直不得受用，就如同自己多年辛苦积攒的血汗钱被偷走一样，很多人倒是不会善罢甘休，肯定会去追贼，甚至想打死他。
此刻，佛国当中的元一便念诵八名普密真言，“那谟没驮野，那谟达哩摩野，那谟僧伽野，那谟嚩日啰播拏野，怛[宁*也]他，遏致，渴啰致，苏摩目契，萨哩啰哥哩也尼娑达野，呬哩，弥哩，咥尼，悉殿睹满怛啰钵那莎贺”。
当下就只见赤霄一声冷哼，原本还在肆无忌惮吞噬血肉的血瘤，顿时如遭雷击，原本吞下的血肉和精气，迅速地归还，整个血瘤，也在以肉眼可见的速度瘪了下去。
但这还不够，诅咒并没有因此被破解，为了破除诅咒，元一决定使用乌枢沙摩明王秘法。
元一前世曾经碰到过一个乌枢沙摩明王的大成就者，他替人解决附体的问题，石榴树枝加持咒语二十一遍，用这个树枝打一下病者，任何的鬼神会被立即赶走，病者也会痊愈，蛊虫也是如此，朝着中蛊之人打一下，中蛊之人立马哇的一声喷出一大堆虫子来。
各种的巫蛊邪术，如果咒力足够，一树枝下去立马了事。
佛门当中有很多利用这种树枝的法门，例如佛顶法系当中，就提到过要取正东方生长，并且没有疮病的桃木枝，每日用咒语加持，时间久了，也会变成无上降魔利器，无论什么妖魔鬼怪，都是一棍子下去了事。
当然了，这样的法器也有一个致命的缺陷，那就是能降服妖魔，但是对普通人而言却无用，一折便断，就比如古代的大儒，一身正气，鬼神见了都要退避三舍，但是一个稍微有点力气的汉子，都能一刀解决了他。
在金刚经感应录之中曾经记载过这样一则故事，说的是唐朝中宗年间，有位叫做释清虚的法师，这位清虚法师以修持金刚经为功课，诵经达到令神人恭敬，野兽驯服的地步。
当时在嵩山的少林寺有一座佛堂非常宽敞舒适，但是却没有人敢入住，原因是这间佛堂闹鬼，曾经有位持戒的律师认为自己戒行高超，但是看到鬼物用长矛刺他，第二天就狼狈的逃离下山，没过多久就惊吓过度而死。
又有一位善于修持火头金刚咒的僧人咒力无双，在当时被很多人认为是大师，恭敬异常，此人也去住佛堂想通过自己的咒力赶走鬼物，可结果反到被鬼物反手一抓直接扔到山涧中，七天七夜吓得不发一语，后面竟然吓疯了。
清虚法师听说这件事觉得鬼物太过于放肆，便打算去诵经降伏，谁知才诵起经就听到怪声，此时清虚法师又赶紧持念十一面观音咒，又听到佛堂里发出类似两只牛打斗的声音，佛像也都震动的很厉害，清虚法师见持咒无效就又继续念起金刚经。
没多久后所有的声音都平静了下来，而此佛堂中的鬼物也销声匿迹，清虚法师经此一事后名声大振，后面清虚法师但凡祈雨或行持息灾皆是念诵金刚经，无不灵验如响。
这是金刚经之中记载
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