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第一千七百二十六章 女中尧舜(2/3)

作者:二子从周
不取其一。

人以为女中尧、舜。”

冬,十月,戊申,群臣七上表,请听政。

中书舍人吕陶言:“太皇太后保佑圣躬,于今九年,一旦弃四海之养,凡在臣庶,痛心泣血。

然臣于此时以无可疑为疑,以不必言而言。

盖自太皇太后垂帘以来,屏黜凶邪,裁抑侥幸,横恩滥赏,一切革去,小人之心,不无怨憾。

万一或有奸邪不正之言,上惑圣听,谓太皇太后斥逐旧臣,更改政事,今日陛下既亲万几,则某人宜复用,某事宜复行。

此乃治乱之端,安危之机,君子小人消长之兆,在陛下察与不察也。”

范纯仁奏曰:“太皇太后保佑圣躬,功烈诚心,幽明共鉴。

臣又闻明肃皇太后称制之日,多以私恩遍及亲党,听断庶务,或致过差。

及至仁宗亲政,有希合上意,言其阙失者。

仁宗降诏,应明肃垂帘时事,更不得辄有上言。

圣德广大,度越古今,陛下所宜法而行之。”

韩忠彦亦言于帝曰:“昔仁宗始政,群臣亦多言章献之非,仁宗恶其持情甚薄,下诏戒饬。

陛下能法仁祖,则善矣。”

还收集了仁宗禁言章献垂帘时事诏书,交给赵煦御览,更曰:“望陛下稽仿而行,以戒薄俗。”

吕希哲上奏:“君子小人用心不同,有昔时自以过恶招致公论,坐法沈废者,朝思夜度,唯望乘国家变故、朝廷未宁之时,进为险语以动上心。

其说大约不过有三:

一谓神宗所立法度,陛下必宜修复;

二谓陛下当独揽乾纲,不可委信臣下;

三谓向来迁谪者,当复收用。

三者之言,行将至矣,陛下不可以不察。”

这是朝臣们对政治反复开始有所担忧。

癸丑,漏勺代赵煦执笔制词,颁布了赵煦亲政之后的第一道诏书:

“圣人之兴,默契天运。逮我圣考,蚤厌万国。惟末小子,未堪多难,则亦圣祖母躬受其艰。

始终九年,臣民以宁,社稷以固。

欲报之德,未获其所。惟周人以讳事神,以谥易名。明诏圣德,以示后嗣。

恭惟大行太皇太后,实天生德,作合皇祖,无私如天,博爱如地。

政无旧新以便民为先,人无戚疏以守正为用。

故士耻奇衺,民知向方,行规守业,遂底于今。

雨旸小愆,责躬菲食。饥馑时告,振廪辍漕。

忧世之心,常若不及。饥寒者得以衣食,流散者得以安处。

虽燕处于中壶,实大赉于万邦。

自二王一主,洎于外家,均遇以法,无侥幸之求,处躬以俭。

肇自治平,格于元祐,历年踰世,家无一人翱翔任事乎显要之路。咸以抑畏退藏,承教自励,罔或一毫之私。

是以贵戚近习,相视而愧;元臣耋老,闻风而叹。

体坤用乾,妙乎其不为首。未尝出聪明,见适莫,专智擅事,或罹偏吝之累。

每有升降,必下两府;进退以正,劳谦有终;

唯誉唯功,不由好恶;研极论相,以统百官。

代天器工,分乂庶务。故当国大臣,敬委任责,咸得程申故实,曲
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