( )笪继良说的大明版打算经济固然有些简陋，但是对于朱由检来说却是一听就明确了。实在打算经济这种事情，中国自古以来都是有着雏形的，其中做的最为精彩确当属于管仲，毕竟这位可是用着经济手段就消灭了两个邻国的存在。
而从年龄进进战国之后，各国对于农业上的打算种植就更为重视了。否则秦国动不动发兵数十万攻打别国，没有一个高效的农业种植和劳动力治理打算，估计敌国还没攻下来，自家的经济就已经被拖垮了。
只不过随着儒家的兴起，诸子百家的衰退，不管是学术、科技和制度都在退化。儒学空谈经义不讲实用的特点，使得自汉往后，中国的文明就一直在衰退。战国末期，秦国能够组织起六十万雄师攻打楚国，但是到了大明朝，部队已经不能组织起10万人的作战了。
名将如李成梁，也只是靠着数千家丁包打天下。也只有戚继光摸到了一点近代部队的组织制度，但是随着他的下台，戚家军也就迅速弱化为了一只小于万人的精兵部队。10万人的部队和组织10万部队作战，这完整是两回事。
组织制度和打算治理，永远都是起于部队，而衰亡于太平盛世。比如太祖朱元璋就下令过，民有田5—10亩的，必需要种植半亩桑、麻、棉。10亩以上者，这些经济作物应当按照比例追加，这就是最简略的农业种植打算。
不过到了本日，官府除了征税派差之外，谁还管农民种什么。所以江南之民户有全部种植经济作物而不种一粒米的，也有西北农户只种粮食不种棉、麻的。作为一个农业社会，国家治理不了农业，也就意味着无法控制乡村，控制不了乡村也就意味着失往了这个国家人数最多的农民阶层的虔诚。
当然，对于处所士绅来说，这样的社会状态正是他们所梦寐以求的田园生活。鸡犬之声相闻，而老逝世不相往来。天不变，道亦不变。士绅的后代永远是士绅，农民的后代永远都是农民。就这一点来说，东西方的缙绅、贵族们还都是相当有默契的。
所以呢，蓝本年龄战国时就已经涌现的组织制度和打算治理，每隔一个朝代，我们就会重新创造一次，而且是一次不如一次。
毕竟在儒家大师的眼中，这些就是歪门邪道，是兵凶战荒时不得已而用之的奇技淫巧。一旦到了太平盛世，就应当与民休息，以经书和礼乐纲常治理国家，才是正道。
假如不是女真人兴起，西南土司持续叛乱，光宗、熹宗持续逝世，朝中党争不断，大明面临着内外交困的险境，文官们不得不寻求突破困局的措施，支撑了崇祯的改革。这样的大明版打算经济，恐怕是很难涌现的了。
就在崇祯心中大为感叹时，看到天子久久不出声，方岳贡不得不从旁进谏道：“陛下，如今这大明各地的农业种植已经到了不得不治理的地步。
过往三年中，我国仰赖海外的粮食进口，方才委曲度过了难关。但是，从往年的气象变更来看，这大面积的自然灾难恐怕差未几应当过往了。
而一旦大明开端风调雨顺，我国国内的粮食生产就会恢复正常，这样一来国外生产的粮食就会冲击国内的粮食价格。根据户部的测算，现在从南洋运到上海的粮价，几乎相当于两湖地区的粮食产地价格。这其中重要原因在于，大明的纸币在国内固然贬值了，但是在海外由于我国出口货物畅销的关系，币值一直比较稳固。
所以，假如我们不能方案好棉花、甘蔗、桑、麻等作物和粮食种植的面积，那么即便迎来了丰年，对于农民来说也不是什么好事…”
朱由检自然是明确这两年国内的农业发展的，假如不是由于气象的缘故，凭借着农科院造就出来的良种，研究出来的堆肥、积肥方法，还有对泥炭和鸟粪石的利用，再加上这些年的河道和水利建设，大明朝的粮食年
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