这个和尚也不是真和尚，是为了拍戏才把头发剃掉的，自然也不需要守着那些清规戒律。他现在也在喝酒吃肉，你说明明是一个胳膊上能跑马的壮汉，可却偏偏扭扭捏捏的，吃起来东西来也是细嚼慢咽，斯文的不行了。这完全不是这个大汉的画风啊，看起来太违和了，何向东看了好几眼，浑身的不舒服和腻歪。道士一头披肩的长发，现在把簪子拿了下来，长发垂肩看起来很有摇滚的范儿，他对和尚骂骂咧咧道：“大彪，你能不能别这样一幅扭扭捏捏的样子，你看你把人家何兄弟给吓的。”“哼。”和尚发出一声娇哼。众人一阵恶寒。薛果还跟何向东解释：“你别在意，大彪那人就那样啊，不过啊，他人好。”“是是是。”何向东干笑着应对着，心里却在想大彪这名字倒是起的真妙啊。饭桌上坐着剧组里面的和尚、道士还有喇嘛三个人，这几位都是薛果的老朋友了，现在在饭桌上聊的正开心。何向东倒还是比较矜持的，也不怎么答话也不活跃。他就是这样一个人，别看他在舞台上滔滔不绝的，一点都不见生，其实那都是工作需要。生活中，他相对来说还是比较慎着一点的，面对自己熟悉的人会显得很活跃很亲近，但是面对陌生人，他就会觉得不是太自在了，还是会保持着一颗谨慎的内心。这可能也跟他在江湖混久了有关系吧，所谓江湖越老胆子越小，说的就是这个，老江湖会不自觉地在心里筑起一道围墙，墙内墙外是两个世界，能走到墙内世界的人很少。薛果那几个朋友也是许久没见了，聊的特别开心，以至于都忽略了旁边的何向东。当然何向东也没有把不自在挂在脸上，他表露出来的还是云淡风轻的模样，而且时不时还搭上几句话，看上去还是非常得体的。道士吃着菜对薛果说道：“哎，马丁也在新乡呢。”薛果惊讶道：“是嘛，这小子跑新乡来了啊？我是说好几年没见他了呢，他现在这儿干嘛呢？”道士说道：“嗨，我跟你说这小子现在可牛了，他在这儿办了一个演出的场子，嚯，那生意可好了，这孙子现在发大财了。”薛果道：“真的啊？还开剧场了啊？什么剧场啊，演的什么啊？”道士把筷子上的肉塞进嘴里大嚼起来，边嚼边说道：“你还别说，他这买卖跟你还真有关系。”薛果一指自己，纳闷道：“跟我？”旁边坐着的喇嘛给他解释了：“因为那孙子开的是说相声的场子。”“啊，他弄相声园子啊？”薛果这回是真吃惊了，民间现在专门演相声的小剧场很少，他知道的也就何向东在北京弄的向文社，还有天津于宝林先生牵头开了一个，别的他还真不怎么知道。何向东也有些错愕地抬起了头，终于来了让他感兴趣的消息了，他虽然也在民间开剧场，但是他并不反对其他人也开，甚至于说他觉得他的竞争对手越多越好，最好说相声的都到民间来说。他一直的观念就是要让相声民间化，他始终认为只有相声民间化才是繁荣这个行业的最好途径。不管你上多少次电视，不管你上多少次春晚，哪怕是你的知名度已经很高了，你没有与名气相匹配的实力一样是白搭，观众喜欢的肯定是你这个人的相声，而不是你的曝光度有多高，相声是一门手艺，手艺人能吃饭的只能是靠自己的能耐。何向东有一个很清晰的认知，那就是观众喜欢的相声肯定是在民间的。为什么这么说，原因很简单，民间艺人靠着观众吃饭，他的相声不被观众喜欢，他就要饿肚子，为了避免被饿死，他只能不断改进自己的相声，让观众愿意花钱来看，这种模式直接提高了演员的艺术水平。当然专业团里面也出了不少被老百姓喜闻乐见的相声作品，但是这些相声都是那些艺人深入基层好几个月，甚至一两年，有了深刻感悟之后才写出来的作品，所以它才能被群众接受。这跟现在那些演员不一样，现在肯下基层体验的太少太少了，动不动就好几个月一两年的，谁吃的消？找一个不错的编剧花点钱弄一个搞笑的本子照样能说，上了电视照样能红，谁还费那个劲儿啊。但是这种模式是不持
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