之。这岂不是万千生民之福、黎庶之幸呼。。”
奉命在海南儋州、振州、万安州等地，招徕和聚附土族寮俚，种植木棉（海岛棉）和油棕、剑麻等经济作物有所成效，而被晒得黝黑干瘦的农曹主事兼教授刘询；
因为到处督促夏收及后续播耕、追肥等事宜，看起来风尘仆仆脸膛红的发黑的广州长史樊绰，
还有居体养气而形容甚佳，负责培训和调配岭东地方，各处屯所和城邑中师资力量的督学兼留司赞记丘宦。
最后一位开口说话的，则是看起来总是愁眉苦脸越发枯瘦的广府佛学院山主，兼南禅祖庭出身大德的老和尚义信。
这四个人，差不多就代表了岭外太平军核心地盘中，在各级地方政权官吏文员中，占据了较大比例的安南派和岭东系的标志性人物。
当然了，更关键的是他们都相继接到了北上，协助开拓和治理岭外的要求；因此才有了这么一次顺势而成的临时会面。
“这么说，大师已然决心要出岭北上了么。。”
刘询再度开口问道。
“正是如此，”
义信眼观口鼻的颔首道
“那大师于岭內兴起的这些佛门事业，又当作如何处置呢。。”
樊绰却是惊讶问道。
“这些都是外物所寄，定兴自有道理；老衲只是恰逢其会才得以些许虚名尔；如今亦是自成章法而因循得利，更不会因老衲存留与否变易之。。”
依旧是愁眉苦脸的义信叹声道。
“倒是老衲在参修（理论）之间甚有感悟，就此舍下宏愿，以清静佛门推弘百丈规式为余生之念。。如今既蒙相招，愿以此身践行于天下各处。。”
然而在场另一位没说话的丘宦却是蔚然一笑。相比专注于自己领域而比较实心眼的樊绰，或是战战兢兢一心讨好的刘询；这位年纪比谁都大、学问也不少的老和尚，才是最会变通的那个。
早几年还是一副非武力相挟不合作，为了广大僧众只能屈身事贼的模样；现在已然是变成了深悉太平军悲天悯人之义理，而不惜此身的弘法殉道先锋了。
当然了，这未尝也没有来自同出佛门净土宗白莲派，如今正伴随在侧那位顾问僧虚中所带来隐然压力和传道竞争的缘故。
要知道禅宗北派主张因循而往的渐悟，南派崇尚厚积薄发式的顿悟。而净土莲宗更是极简规仪从流各家，一度号称只要时刻口念佛号，就有机会人人超脱六道往生净土。
南禅本来就在佛门定规立制上抢了先手；但是显然是净土莲宗的崇简和流风格，更加适应这些出身卑贱或是发自草莽底端的太平将士，及其治下百姓的寄托方便。
当然了，他自己也未必好过哪里去。
丘宦原本年事渐高，偏居安南而远离战患，本该是授徒传业之外就无欲无求了。但是这位主上的到来却让他看到了一个机会；一个在这礼制败坏儒家衰微之世，将自己发自南疆的“丘学”在后世传扬下去，乃至史记留名的机会。
因此，这点心思就没有必要点破和揭穿了。毕竟对于他们而言广府乃至整个两岭，再怎么好也不过偏安天下一隅的格局。唯有能够继续追随在那个人身边，才是得以搅动时代风云的核心所在啊。
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接到来自广府方面，用壁板信号机送来的夏末收成统计后，周淮安才重重的嘘了一口气。至少不用再担心因为一场珠江流域的大水，或是湘水流域的泛滥，所造成的而库存清空危机了。
岭东十三州入库后的
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