的意味，却也左右了当时朝野对所为归正人的看法，可以说是遗毒甚广。
“陛下，我朝向归明、归朝、归正人等群体提供了较为优厚的待遇，内容涉及田宅、赋役、赏赐钱物、科举、授官等，但在田宅、授官、赡养等方面，不同群体之间、各群体内部都存在一些差别，并因时而变……”刘辰翁施礼道，对此又作了详细解说。
赵昺本想与刘辰翁交待下关于南迁者的安置问题，再处理军中善后之事，然后尽快归京，那边还有一摊子事情要处理呢！可他也清楚若是不能对前时之事做详细的了解，自己贸然行事必然会阻力重重，且以往的成例自己也可进行借鉴，吸取其中的经验。所以还是按捺下急于归京之心，听其详述。
对于招纳各类人员需要解决的首要问题便是田宅，这与现代引进人才也要先解决户口、住房的意思相同，亦是安居乐业的保证，赵昺深为理解。
归明人因原不是中原人，其田宅由政府提供，采取计口给田，三口以下一顷，每三口加一顷，至南渡后一直在施行。归明官也多有赐田，其数量或与官职有密切关系。归朝、归正人之名产生以前，“陷蕃”、“没蕃”、“落蕃”来归之人被统称为归明人，但他们在田宅给赐方面，与真正的归明人有所不同，朝廷一般将其遣送本贯，恢复其原有产业，而不是另赐田土。
但各朝因形势不同，政策也有所区别。南渡之后，北方大片领土沦陷于金，这些地区在北宋和南宋均是归朝、归正人原籍的集中之地，这意味着南宋时大批归朝、归正人的原籍所在地，已不再属于南宋的控制范围，其原有产业难以恢复。为解决他们的生计，南宋政府向愿为农者提供土地等优惠条件，但政府提供的土地数量多比归明人少。除基本的田宅之外，部分为官者可得到职田，不过和归明官相比，归朝官享受职田的限制却更为苛刻，仅正任官才有职田，添差官则无。
朝廷授予归明、归朝、归正人的官职，总体上看有官品高与低、正任与添差、厘务与不厘务等差别，但他们归宋后初官品阶，决定着俸禄、恩荫等待遇，又称寄禄官，一般与其来归前曾任官阶、功过有关。但这些差别及授官标准在不同群体、群体内部、不同历史时期，表现又不尽相同。
归明人一般不存在过错问题，归宋后初官品阶一般不会低于其曾任官阶，若被认为有功，则可加增官资。归朝、归正人则可能存在过错问题，如背离宋朝投向其他政权、陷蕃后接受其他政权的任命等，其再归宋朝之前若无立功表现，所得官虽然会随形势变化而有起伏，但一般不会超过曾任官阶。
朝廷给予这些归正人优厚的待遇后，但其中仍有贫乏不能自存之人，政府对他们的赡养政策也存在差别。规定归朝、归明白身、效用无差使人并归朝、归明官、效用等身故之家，老小元依倚人，大人每口月支钱八百文省、米八斗，十三岁以下减半，每家不得过五口，州不过十户……
“原来其中还有如此多的规矩，朕听先生一句话，只觉眼前豁然开朗！”赵昺听罢拱手施礼苦笑道。他觉得若是从措施的制定上，历代祖宗们可谓是操碎了心，简直是事无巨细都分门别类都想到了，还将人分成了三六九等，只是却没有想到那些归附本朝人的想法和心情。
“陛下，以往朝廷虽有定制，却亦是应时而变，每每做出调整！”刘辰翁见陛下一脸苦相，便知其对前朝规矩是有自己看法的，笑笑提示道。
“嗯！”赵昺点点头道，“非我族类其心必异，想朝廷也曾有所考虑吧！”
“陛下所言正是，对于归正人、归明人和归朝人以其不同身份也做出了些许限制！”刘辰翁言道，“对归明人，归明人不许于在京、缘边、并次边州往返及居住，陷蕃投归人亦不得住缘边；归正人却可在沿边军州居住，并没有诸多的限
本章未完，请翻下一页继续阅读.........