“和尚你看，村外这条官道，是从定海港通到白泉镇，有了这条路，就能很方便地把我们这里的产出运到港口去，然后从那里再装船运到千百里外的地方卖个好价钱。不管是修港口还是修路，对我们来说都有实际的好处，对吧？既然有好处，那大家干就完事了，是不是徭役又有什么打紧？再说了，这么大的工程，除了官府还有谁能组织这么多人手来干活？”
不管是定海港这种大型工程，还是岛上各处村子最基本的农田灌溉、道路交通这些基础设施，历来都是由舟山当局组织民众进行修建，跟传统意义上的徭役也并无太大区别。
但这些工程给舟山带来的好处立竿见影，即便是普通民众也能直接受益，因此民间对于官府摊派的这种徭役并不反感，倒是在官府的不断宣传之下会坚定地认为实施这些工程的目的都是为了百姓自身的利益。既然是为自己做事，那自然不会出现什么抵触情绪了。
秀念虽然还不太理解舟山当局对基础设施工程的操作模式，但也能从王大贵的描述中感受到这些百姓对官府的拥护。他在来皋泄村之前觉得自己可能会因为官差身份而遭到地方上的排斥，但来之后就发现自己多虑了，王大贵显然对他并无隔阂和提防，问到什么都很坦率地作答，甚至还留他在皋泄村吃了一顿饭。看来这种态度其实是出于对官府的信任，所以才会对自己这个官差给予充分的配合。
回想昨天刚到白泉镇，江子安便安排自己独自走访辖区内的十个村庄，秀念当时认为这是江子安有意要考验自己的能力，而现在看来或许也是江子安对白泉镇的民情了然于心，认为秀念去各处村庄办差并不会遇到太大阻力，根本没有必要再另行派人协助他去完成这项任务。
简单吃过午饭之后，王大贵便带着秀念去了村口的祠堂，查看日裔移民的生活环境。
白泉镇接到舟山当局的移民分配指令，也就比皋泄村早了那么两三天而已，所以也没来得及制定比较详细的移民安置方案，只是大致定下了给每个村分配二十人。而皋泄村近几天正处于一年中最为繁忙的杨梅采摘加工期，同样也没法抽出人力来为这些新移民准备住处，于是村里的祠堂就派上了用场。
皋泄村这祠堂建于嘉靖年间，有差不多百年历史了，不过最近这几年皋泄村通过经营杨梅赚了不少钱，于是去年村里集资翻修扩建了祠堂，把原有的祠堂作为堂屋，将屋瓦全部换过了，在外面扩建出一个院子，左右添了两排厢房，正面建了个气派的牌坊大门，连地面都用石板重新铺过了。
翻修祠堂的原因，一方面是经济状况好起来之后，那肯定要把祠堂这种门面弄得风光一点，这样每年举办祭祀活动的时候，村民也会觉得脸上有光；另一方面皋泄村的人口逐年增加，原来的祠堂空间太小，村里要开议事会的时候已经容纳不下参与的村民了。
新建的两排厢房本来是打算在闲时用来存放各种公用的农具和农用物资，正好镇上分来二十个新移民，王大贵想都没想，便将这批人先安置到了祠堂的厢房里。
这会儿全村老少几乎都去忙着摘杨梅了，祠堂就只剩一个打杂的瘸子老头，王大贵让他打开新移民所住的厢房，让秀念进去查看。
厢房里就只摆着三张床，剩下的全是用草席被褥在地上打的地铺。移民们的个人物品就放在各自的铺位上，看起来倒也不乱。
“村里就只有这么几张多出来的床，所以大半人还得先打地铺睡几天，等忙过这一段就给他们张罗住处。”王大贵在旁边介绍道：“吃饭有村里供应，保证不会让他们饿着就是了！”
在秀念看来，这个临时住所的条件虽然还比较简陋，但已经远远好过了在西归浦等待转运的那段日
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