一如既往是那么冷淡的口气。
“我只是个医生。”
庞小南也冷淡的回了过去。
“可是我看你白天说起管理的事情一套一套的。”
庞小南没有理会，琼苑青终于还是忍不住继续发问。
“求求你，指点一下我。”
这还差不多，这才是求人的态度。
于是庞小南把从德道经体悟到的一套理论发给了琼苑青。
管理其实很简单，古人已经说了，无为而治。
什么叫无为而治？是不要有作为吗？
如果这么理解，也是可以的，领导人不要有作为，把机会都让给人民让给员工，这么理解无可厚非。
比如汉高祖刘邦，他是个什么了不得的人才吗？他就是个混混，只会笼络人心而已，但是他底下的精兵强将一大堆，什么事情都有人帮他干，这就是无为。
楚霸王项羽，是个有为青年，孔武有力，还有美人虞姬在侧，怎么说都比刘邦的形象高大吧？这样一个有为青年，最后输给了一个混混，一个整天喝酒吹牛的无为大叔。
又比如刘备，论计谋比不上诸葛亮，论武功比不上关羽张飞，但是这帮人就是叫他大哥，跟着他打天下，为什么？因为他无为啊，好吃的分给手下，美女都分给小弟，小弟自然就服了。
所以领导者法则，你只要记住，你是大家的公仆，那么你的组织就一定会起来。
这是从另一个方面说无为，那就是无我利他。
不要给自己捞取好处，时刻想着付出，怎么去为大家做好服务，那么自然后来你的利益会越来越多。
无为到了现代，有一个更贴切的短语，叫为人民服务。
把人民服务好了，领导者不用有什么作为，人民自然而然就把组织给壮大了。
国家是如此，公仆把人民都服务好了，人民有了动力去做各种事情，国家就强大了。
公司也是如此，老板为员工排忧解难，员工没有了后顾之忧，兢兢业业为公司拼搏，公司自然就繁荣昌盛了。
“那我具体应该怎么做呢？”琼苑青似乎领悟了很久，终于还是想请教庞小南每一步的具体方法。
“你先推举一个代言人出来，也就是帮你做事和管理的人，然后你在背后支持他，建立一套企业的道德准则，也就是企业文化，让整个公司自然有序的发展。”
庞小南举了个例子，古代君臣宋神宗和王安石的例子。
王安石要搞变法，但是反对派很多，因为所有的变革必定触犯既得利益阶层的利益，朝中的大臣和各地的权贵都会提出抗议，甚至拒不执行。
怎么办呢？
宋神宗决定疑人不用，用人不疑，站在王安石的背后帮他清除了异己，所有朝中的反对派全部贬职去地方，成立专门执行变法的中央行政机构，交由王安石全权负责。
有皇帝撑腰，加上能干的大臣，即使皇亲国戚和权臣的反对声浪一波接一波，但是变法还是成功的执行下去了。
连皇太后都出面制止变法，但是宋神宗不为所动，坚定的支持国策，站在王安石，于是就有了国家的繁荣昌盛，成为了当时世界上的超级大国。
历史上，皇帝自己执行变法的情况也有，因为他不相信大臣。
但是成功的很少，为什么？皇帝勤奋于国家不见得是好事，因为皇帝久居宫中，虽然自小接受帝王之术的教育，但是不了解民情，看问题不够全面和深入。
皇帝的权利一把抓，只能造成臣子的懒惰和怠政，因为你皇帝说了算了，这大臣还有表现的必要吗？
宋神宗就是深知这个道理，与其自己劳心费力，不如交给属下去负责具体的事情，自己呢
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