可是，这背后，有多少人想到，假如这个事件，真实发生在社会上。早就不知道有多少人饿死了。
当我们看到，b公到某地放赈，识破他们贪墨得技俩，罚多少贪官得背后，是一群早就饿倒在逃难半上得百姓。李忱真想对刘晏鼓掌，当然，他都死了不知道多少年，李忱能做的，就是奖赏他的后代，不仅帮刘晏平反，还提高他的官职，让他死后，也可以享有荣耀。
李忱还准备重新实施这个政策，这算是对他最大得褒奖了。只是，这个政策，理所当然得遭到反对。理由是，很容易造成浪费，也许很多人不需要，或者说地方谎报灾，很容易造成用不足。
如果不是刘晏有修正办法，李忱说不定都会强行通过。因为，其实老百姓早就为此纳过税了，赈灾的钱或者粮食，根本就是他们出得。现在只是把他们纳的税，用在原本的用途上。
我们很悉，大唐到中期，还普遍实施得租庸调制度，史家都很称赞。可是，那是写给后人看得，实际上，百姓还要出一种义仓税。
义仓，就是灾荒时候，拿来赈灾的，这大家都知道。可是义仓里面的谷物，哪里来的？政府把正税里面一部分得粮食用来储备？天真…，这怎么可能。那些义仓里面，所有东西都是百姓缴纳的。
政府出？这种事哪有可能，甚至，义仓里面的粮食，还经常遭到挪用，前期或许还会回补。安史之后，这个义仓税，改叫地税，变成了一个名正言顺的税收，等于变相加税了。
李忱很想说，这个赈灾，本来是朝廷该做得，百姓甚至都为此纳过税，平什么不在有需要的时候，还给他们？
不过，他们说得也是个道理。好在，刘晏不是个理想主义者，也不是钱大爷，有的是钱。他在实际实施得时候，作出了修正。他不直接就给灾民赈济。
而是，灾年运进一批粗粮，一些不属于主食的杂粮，运进灾区。并不是直接赈济，而是让低价出售。
因为灾区，并不是全部物产都没了，最缺得只是粮食，拿杂粮去换当地特产，或者运到村落低价卖给百姓。这样都不会增加朝廷负担，又可以起到赈灾民得作用。
对这个折衷办法，李忱接受了，同时提出了，以工代赈计划。当某地区发生天灾得时候，除了运送大量救济粮食进去，还会以工代赈，在灾区实施一些工程，比方说灌溉水渠的施工，比方说铺，让灾民有粮食，不至于饿死。同时也可以完善地方建设，尤其是河道疏浚，往往大旱之后就会发大水，趁旱灾疏浚，正好可以防止之后得洪灾。
另外，为了这个常平司，一个新得条例特别为此设立，同时公布[公平交易法]。这是一条特别为常平司设立得法条，也被称作常平司法。
这其中，不单是只有b括常平司要进行的职务，还有规定了，如果上灾年刻意囤积居奇，地方政府可以怎么办。地方政府可以会同常平司，对一些商予以惩罚。对于平常时候，则是规定了一些哄抬物价，贩售劣质商品，该如何惩。
关于税收，户部大致就是如此，此外，还有一部分牵涉到了刑部。部份三司人员，被填充到了刑部，刑部中的比部司。
李忱第一次听过，唐代原来有审计制度的。由刑部的比部司负责，朝廷一切牵涉到钱粮得问题，b括地方财务支出，都会由比部审核。李忱把比部得职能扩大，把抓补逃漏睡得事，都交给了他们。
本来，照李忱的想法，应该也是户部负责得。可是，犹豫再三，最后还是交给了比部。首先，比部本来就有这个职能，只不过对象扩大到那些商号。
其次，李忱担心，户部会拿着鸡毛当令箭，核定该收多少得，也是你们，负责追逃漏税得，也是你们。
全部都是户部来作，将来的皇帝要是要加税，这等于成
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