大王找到了新思想、新体验，他觉得应该推广。
他回到王府召集官员开会，决定要推广江都公主带来的新思想。
大王对儒家思想的信很有兴趣，他觉得这一点儒家总结得很好。他们将“信“作为“仁“的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任，当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。
他批评现在有些官员不讲信誉，败坏官人的形象，要好好对照一下儒家思想……
说了儒家思想之后，大王又谈淖妹的恋爱婚姻观。他觉得现在的婚姻观落后了，没有新时代感。他现在发现一种新婚姻观，值得提倡。那就是男女双方相互认识相互了解相互恋爱再到结婚……
大王就谈了这两点，希望大家讨论一下，形成统一的思想然后再付之行动。
开始没有人吭声。大家都把目光集中在太傅身上。
现在王府基本上都是大王说了算，能敢与大王对抗一下的，就是太傅了；闽越国的国相是没有一点权力的，这里的国相也不是皇上任命的，只是大王按照皇上的指间，安排了几个人。
太傅把淖妹迎回王府后，就很关注她的行踪，她的一举一动太傅都掌握着。大王装‘帅哥’在唐家村的行为，太傅也是了如指掌。
可是，太傅没想到，不到几天的时间，淖妹竟然能让大王接受她的儒家思想、还有恋爱观点。
太傅当然不愿意这种思想进入闽越国来。
太傅孔子的儒家思想，也知道他的思想有很多管用的。他们提倡的‘仁义礼智信’，是可以运用到百姓的生活中去，而且能规范人们的行为。而现在董仲舒可是孔子最得力的继承和发扬光大的承担者，而且在大汉已经广泛地传播开来了，看趋势就要传播到闽越来了。
可是，他们的祖先也总结了不少祖训，也是很管用的，把他们的祖训运用好，也能很好的规范人们的行为。要保持自己的祖训，他太傅是义不容辞。
但是，现在太傅有点措手不及。
以往要讨论什么都自先知道议题。这回可好，太傅没有一点准备，更没有动员他几个心腹研究对策。只有靠临场发挥了。
沉默了好一会，太傅才带头发言，太傅说：“要提倡讲信誉是好事，但不能戴上儒家思想的帽子。我闽越王国，上有祖先勾践的祖训，下有众多智囊人氏，怎么要靠他儒家思想了？我是拥护改革，只要对我王国有好处的，大王尽管改，但必须是在坚持不改祖先的祖训为前提……”
太傅一带头，大家还是觉得太傅说得对，都拥护他。
但也有几个少壮派的，拥护大王的。但从比例上来讲，无不如老家伙一派。
大王一看，这一议题估计暂时要泡汤了。
这一议题不行，看一看第二个议题，新的婚姻观能不能被大家认可？
大王有些耐不住性子，马上就说：“关于儒家思想的议题，就议到这里，下面大家谈一谈对我提议的新婚姻观，有何看法？”
还是太傅先带头。
太傅这一代的人的婚姻，那个不是家庭包办？有媒婆看中那一对年轻人，条件相当就找上门，一撮合成就成，不成就拉倒。有什么相互认识恋爱再结婚？按大王的意思，要是两人想成家，要从认识开始再恋爱再结婚。
太傅坚决反对：“大王，按你的意思结个婚还要走好几步？要相互认识再相互恋爱，再结婚，那不乱了？还有父母的事？还要媒婆干什么？再说，你这一认识一恋爱要多长时间？那还有心思做事？整天你看着我，我看着你，逛街游山玩水去变恋情，谈到猴年马月去？这样谈恋爱能种出粮食出来？还会有人织布吗？你这是什么新观点，简直就是破坏社会进步。大王，你这
本章未完，请翻下一页继续阅读.........