如果代入宁毅，更可能有一种大杀四方的快感——如果让大多数人感觉到了，就是我的成功。但在这其中，有些东西，是我在现在看到以后，想说一说的。
我们是弱者！
这句话很重要，所以我再度重复一遍：我们！是弱者！
我惯常去写一些美好的东西，但我所描写的世界、冲突，很残酷，因为我自己看到的，就是这么残酷的，残酷得不讲道理。宣扬世界的美好，对于我们做事，没有意义，有意义的只是我们能够寻找到美好的东西。但美好的东西，都是脆弱的。宁毅的手段狠辣，因为有些好的东西，已经被打破了。
村上春树有一句话，是：当强壮本身成为道德，强壮必将被更强所打败。
有一些书友，信奉虚无主义的善恶观，以为这个世界就是没善没恶，只有利益和屁股的。我并不喜欢这样的东西，但事实上，虚无主义这种东西，当一个人接触到很多社会讯息，无力辨别也把持不住自己内心道德的时候，很容易出现，而且他还让人觉得自己很高明。但事实上，这个人生阶段通常与中二没什么区别。
我们是弱者。为什么，事实上书友当中有不少恐怕还是本身很有力量的，或者在社会上风生水起的，但即便是这样的人，如果仅以强壮作为衡量的标准，更强的永远存在。但世事若真的无善无恶，强者欺凌弱者，或者就真的不需要理由了。
世事残酷，所以美好才显得弥足珍贵。有些东西，不是过家家，而是需要你拼命去争取和保护的。而在这世道中，我们都是弱者，我们手中的东西，可能被夺去，拥有的美好，可能得不到保障。如果有一天，有人践踏过来，法律能够完全保护你吗？现在谁家里出事，找的都是关系。打个比方，一个亿万富翁，你得罪了他，人家花钱花关系杀掉你，或许能够很轻易地把事情摆平。全世界都有这样的例子，在一个虚无主义善恶观的世界上，人家想踩你就会肆无忌惮地踩你。真正能够保障你的，能够让强壮的人不至于肆无忌惮的，能够使人与人尽量平等的，是道德观。
而就我所见，越是身无恒产，越是处于社会底层的人们，反而对于道德观、善恶观，越是轻视。但反倒是走得上一点的，能多少有所敬畏。我并没有走上去，我也跟大家一样处于底层，而当我写出这些东西的时候，我感到的是恐惧。
有一天被逼到极处的人只能拿起枪到街上杀人，只能到幼儿园里去杀孩子，就好像马家爵杀了自己的同学。有一天这样的事情或许还会降落在你我的头上，遭了厄运，无处可去，走投无路恶向胆边生。梁山的人，也类似于此。
但唯一能够保护你我的，反而是道德与善恶干。道德与善恶观以真正人人平等的方式厘定每个人可以做什么不可以做什么，它未必是学雷锋，而是给所有人一个平等的束缚，什么是对，什么是错。而法律无论如何森严，都是有层次的。对于弱者来说，我觉得更该清楚地认识到这一点。
世道之中或许是有恶的理由的，但所谓世道，就是我们每一个人组成的一个整体，我们无力，但我们是组成的一部分，十三亿分之一而已，我们都是这恶的一部分。
呵，我总是想不遗余力地说说这个，我们可能成为水浒，却未必能成为高俅。而一个社会，在底层崩溃之后，往往也就将迎来上层崩溃。古往今来五千年，我们都是自己玩死了自己。上层其实未必不知道这样的事态，这几年越来越大力的对道德的提倡，学雷锋什么的口号，批判喜羊羊太暴力……这种宣传未必有力，很多时候我们看到的只是讽刺，但或许也只是出于矫枉必然过正的规律。
若处于宋朝，我们或许什么都做不到，等到社会秩序僵化崩溃，人不如狗。但
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